第355章 勸死書（2/2）

「呵呵，原來是為相部屬！」趙昺笑笑道，心中卻是極為不屑。

「正是，臣以為朝廷應褒獎此人，召其入朝報效國家，陛下以為可好？」6秀夫卻不知陛下所想，向其保薦道。

「好啊，待其入朝後，朕親手斬下他的腦袋！」趙昺笑笑說道，臉上卻顯猙獰之色。

「陛……陛下，這是為何啊？」6秀夫聽了被驚楞了，好懸沒背過氣去，好一會兒才問道。

「哼，此人身為士人，必知忠孝不能兩全，其母有病便棄職回鄉，號稱以盡孝道。而文相母女先後病亡，又可曾想過去國守孝？他也有臉勸文相死節；二者其身為文相部屬，不思如何營救，不想文相在敵軍中可曾受盡折磨，不希望為救國立功勳無數的文相多活些時日，卻以其文勸主早死，其心可誅，其人可殺！」趙昺拍案怒道。

「陛下差矣，王生即便如此也只是小節有失，此文卻意在勸說文相守節，此乃是大義之舉！」6秀夫聽了皺皺眉辯道，可也覺得自己所言似乎很難說服陛下。

「哈哈，大義之舉，他也配談大義。若是其心中有大義，便應承文相之志召集兵勇抗擊韃子，而不是賣弄口舌，炫耀文筆，這只能說其意不純，不過是想以天下人言逼死文相，借文相之死彰顯自己虛情。如其心中若有大義，此國破家亡之際，君王蒙難之時他為何不死，還要苟活於蒙古人鐵蹄之下。那些隨之鼓譟之人的心恐怕擔心的是也文相不肯按照其所想，是否敢於犧牲自己擔憂不已吧？其實他們也不過是群膽小鬼，自己不敢死卻一心想讓別人死，都是些什麼東西！」趙昺笑中帶諷地說道。

作為有著現代人思想的趙昺對這些人的想法實在不敢苟同，他知道有些中國人內心深處有一種道德崇高下對生命的冷漠，那就是對於為敵人俘虜的士人，與被玷辱的女子，都希望能夠以死守節。他們也許會善待俘虜的敵人，但不幸被俘或遭侮的自己人，如果不能迅被殺，則最好及時自殺，以保持士人或者女人的貞節，反正是「期待」他們死掉。

投降或屈服，意味著隨後無盡的罵名，如果被放回來，那與屈服和變節的結果差不多，一生中也會在道德歧視中受盡屈辱。當然，希望俘虜和被侮辱的女人自殺的人，卻是沒有犧牲的危險的，他們「安全」地道德觀望和審判，其任務只是給女人列貞節牌坊表彰，流傳烈士的英雄事跡。然而，王炎午的祭文，在道德高調主義的熱情、壯烈下，同樣掩蓋不住對基本生命關懷的冷漠。他不是站在文天祥的生命立場來看待文天祥，而是以自己渴望卻不為的道德聖人標準，去要求妻離子喪的文天祥為了那個道德理想犧牲。

道德價值的實現，特別是需要生命的損害和犧牲，完全是個人的自由意志。所以，王炎午勸死文，是對文天祥生命的不尊重和冷漠，它的出現，並非什麼文化榮耀，反是一種文化悲哀。文天祥的生死，需要他自己的抉擇，他的生命權只能由其自己支配；其他人，無論用多少聖潔的理想或者標準，都沒有要求別人去死的權利。而趙昺同樣以為自己的生死同樣要掌握在自己手裡，卻不是眼前這位一身『凜然正氣』真的會在失敗之時背著自己蹈海的6秀夫……