第１４６２章 欺人之說（1/2）

李三娘在趙昺的一眾后妃中一直十分低調，原因無非是自己出身蕃族，且家世與其他人相比也並不顯赫，只是世襲的土官。

但是大家皆知李三娘才是皇帝定下的第一門親事，又是在患難之時，按照民間的說法她才是正室，若非是他族，後位就沒有吳曦什麼事情了。且行朝在瓊州時，其家傾力協助陛下穩定瓊州，壓制俚族，可以說貢獻良多。而在歷次反擊蒙元侵瓊的戰役中，他們皆出兵相助，攻取江南的戰役中，更是由李三娘親率俚族軍參戰。

因而大家皆知，雖然名分上李三娘地位低於吳曦，又遜於陳淑，但是無論出於聯合俚族的政治緣由，還是與陛下曾經共患難的感情，在一眾后妃中的地位依然位居前列。而她曾經親臨戰陣，親手殺敵，率先領軍攻入臨安的經歷，也讓眾人心存忌憚。

尤其是在去歲蒙元大軍越過長江，侵入江東，威脅臨安之際。李三娘受太后懿旨，統帥親軍負責宮防。又接受密旨召集族軍駐於宮中，一旦臨安不守，就由她護送一眾人出城避難，而一應事務交由蘇嵐，可以說太后將後宮眾人的性命皆託付於她。

由此眾人也可以看出在太后的心中李三娘的地位要重於皇后及眾人，對她們的信任甚至不及惠嬪，危難之際才會將保護皇室的重任交個其。而李三娘也不負重託，危機時刻身著戎裝親自安排防務，領兵日夜巡防，保證皇城的安全。

現在皇帝在眾人的目光下與李三娘『親昵』，大家可以看出對其的寵愛，而此次帶她同來參加祭典，也有向天下昭示其雖為俚人，但已經為皇室接受，與其他后妃並無區別的意味在其中。那也就說明其若是誕下皇子，與其他皇子地位無異，同樣有機會可以繼承大統。

現下情形眾女皆心知肚明，對於皇帝的舉動，除了吳曦臉上掠過一絲尷尬之外，其他人都似沒察覺一般，依舊如常，「官家，我朝一向提倡薄葬，當年藩僧盜掘陵區時，怕也沒有什麼收穫，空忙一場吧？」章屏又接著先前的話題好奇地問道。

「當年賊禿盜出的寶物並不少，除了已經被其運走的，收繳珠寶、金銀器物就有百十箱，其它陪葬品堆滿了泰寧寺的十幾間屋子。」趙昺回想了下說道。

「這豈不與太祖定下的規制相違嗎？」章屏有些不敢相信地道。

「傻妹妹，皇家與平常人家自是不同，薄葬也只是與前朝相較而已，陪葬的器物也並不少，這個史籍早已有記載……」王妤說道。

而趙昺通過其的敘說，也聽說了一件『新鮮事』。在中國古代歷史上，歷代帝王都將死看做最重要的一件事，每個皇帝一上任，都忙於一件事，這件事就是舉全國之力為自己修造陵墓，一休就是幾十年，好讓自己死後也能再底下享受奢華的生活，宋代則是簡葬，皇陵修建的期限很短，陵墓自然說不上氣派，可其它方面不見得就簡樸了。

在宋陵中一般有三大類陪葬品，一是皇帝生前使用過的生活物品；二是皇帝生前喜愛的收藏品；三是根據帝王葬禮，必須要使用的金、銀、玉質地的明器。

據記載趙匡胤改葬其父親於永安時，便使用了帝王等級的隨葬品。梓宮用鐵帳覆蓋，棺下墊有當時很高級的棕櫚褥，還有鐵盆、鐵山用燃漆燈。地宮配置有十二神俑。此外還有名為「當壙」、「當野」、「祖明」、「祖思」等物。不過這些隨葬品配置只是標準配置，哪個陵寢都少不了這些。

加之永安陵的主人趙弘毅，生前沒有當過皇帝，這些隨葬品是兒子當了皇帝後孝敬他的。而真正的皇帝死後，隨葬的東西非常多。永熙陵的主人太宗趙光義，他雖然處處做得比哥哥好，但仍然難以超越趙匡胤的影響，不過在自己的葬事安排上，葬禮之隆重、隨葬之豐厚卻不在哥哥的話下。趙桓為表孝道，還將其身前的收藏如弓劍、筆硯、琴棋等全都隨葬。

這些內容之所以為人所知，還因有個習俗。現代流行在朋友圈的曬工資單、曬藏品，在宋朝皇家喪禮中有一種禮俗叫葬前展覽，就是把將要隨死者下葬的物品在下葬前進行展示，並召集輔臣前來觀看。現代曬個包和車什麼的，可能就是由此而來，但是也顯得低級多了。

王妤記的在書籍中看到過，真宗永定陵中的隨葬品就「曬」過兩次。第一次曬隨葬品是收殮時，真宗是乾興元年去世的，三天後『陳先帝服玩及珠襦、玉匣、含、襚應入梓宮之物，召輔臣通觀』。「曬」後次日，即將屍體收殮入棺。

第二次「曬」隨葬品是在當年的九月，當時陵墓已經造好，在梓宮下葬前皇家召輔臣赴會慶殿觀入皇堂物，『皆生平服御玩好之具』。這些物品是要進入地宮的隨葬品，即棺外之物，「曬」過之後分類集裝到不同的箱子裡，置於地宮內放置棺槨的寶床上。

所以這一『曬』就等於是廣而告之了，皇帝陵寢中陪葬了什麼東西也為世人所知，起碼參觀過的人都知道了。而趙昺在護陵中收繳的物品也從側面證實，所謂的薄葬只是相對而言，絕非是世人想像的只用些陶俑、木人而已。你想想，僅隨葬的皇帝身前喜愛之物，那能是凡品嗎！

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