第１６２７章 不以為然（2/2）

行駕在城中休整兩日後，東、西兩路各軍主官和地方主政官員陸續趕到邯鄲參加會議，總結上一階段作戰和施政經驗，討論下一步的軍事行動計劃。趙昺或分別召見，或集體接見，先行聽取他們的工作匯報，以備有針對性的研討下一步的方案。

在會談中，趙昺聽到最多的是將領們對自己下令轉入休整的不解，他們以為在形勢大好的情況下，應該一鼓作氣北進，直逼大都城下，卻非是放棄得來不易的勝利停止不前。乍一聽來他們所言聽著也並非沒有道理，總歸為三個方面：

一者，當前元軍兵敗如山倒，失去低落，往往是炮聲一響便棄城而逃，正是收復失地的良機；二者，若是長期休整，蒙元方面得以喘息，調集兵力，重整軍備，對於下一步的作戰將造成很多困難；三者，而今已經是十一月，馬上就要進入最為北方最為寒冷的時節，而我軍多為江南人，不適應寒地作戰，不利於再戰。

趙昺對他們的意見十分理解，而在下達休整命令之初，也有將領上書請求縮短休整時間，儘快展開下一步作戰，趁敵援軍未至儘快到達大都，攻克城池。他明白眾將擔心的是蒙元漠北的草原軍，那裡不僅是蒙古帝國的發源地也擁有大量戰鬥力強的核心部隊。

根據收集的情報顯示，駐守漠北的元軍包括哈喇赤軍二十餘個千戶，及親軍前衛都指揮司的阿速軍並其餘諸衛軍馬，蒙古軍各萬戶。以及安西王、汪古部駙馬、赤乞列思駙馬在內的諸王駙馬所部。

朝中只要參加過江南之戰的朝臣皆知蒙元駐紮漠北的軍隊不但數量很多，而且都是元軍中的精銳部隊，其素質遠遠超過駐紮在華北和華南的衛軍和萬戶軍。當年作戰時凡有他們參戰，宋軍幾乎是潰不成軍，且他們極為兇殘，動輒屠城，這也給許多人留下了不可磨滅的陰影。

因此避免當下與蒙元的漠北鐵騎野戰，其實才是眾將們想取消休整的真正原因。趙昺對此卻並不以為然，他知道歷史上許多人認為野蠻民族的文明化，於東亞大陸背景下即所謂漢化，往往被視作戰鬥力喪失的根源。

且後世還有各種文學作品總喜歡說什麼，推崇狼的野性，說遊牧民族一旦入主中原了，狼性就沒了，仿佛漢化就是戰鬥力衰減器。但他知道這只是片面的看問題，歷史上的在西方世界，著名的「上帝之鞭」匈人也是一直保持著他們的野蠻生活方式和拒絕羅馬化，但仍然不可避免地使得匈人快速腐朽。

這無疑說明野蠻人也有他們窮奢極欲的方式。於是當阿提拉大王暴亡之後，名不見經傳的格皮德人迅速在聶道河之戰中，將匈人的霸權打得粉身碎骨，隨後阿提拉的兒子襲擊東羅馬帝國，又被懸首於君士坦丁堡的城頭。

反倒是在匈人帝國徹底消亡後，投奔拜占庭帝國的一部分匈人，被帝國當做職業重騎兵使用。雖然在生活習慣上高度羅馬化，但由於以小族生活於拜占庭境內而不具備特權，必須以武勇來換取生存的資本，卻讓其武德快速恢復，甚至超越了匈人帝國時代。

即便是歷史上的元末時期，雖然與當下還有幾十年，但彼時在蒙古草原尚有蒙古牧民二百萬，仍是元朝重要的兵源。然而這些根本沒被漢化侵染的蒙古戰士，面對持著木棍和竹槍的紅巾軍卻不堪一擊，甚至能發生沙河之戰這樣，號稱多達三十萬的大軍因為一場炸營就報銷掉的囧狀。

相比而言，反倒是同為遊牧民族起家的清王朝對於這個窘境，解決得好一些。從康熙朝末年開始，清朝就大量徵發黑龍江、外東北的索倫兵、錫伯兵作為兵源，補充滿洲八旗兵額，這些貧困質樸的莽原武士受到訓練後，能發揮出較強的戰鬥力。

這些莽原武士成為清王朝本族武力維持時間相對較長的關鍵，因此也就有人以為正是滿清入主中原後大力推行漢化，從而導致八旗軍喪失了野性，失去了開國時的悍勇，成為了腐化墮落的代名詞，也為清朝的滅亡埋下了伏筆。

但趙昺以為生活在草原的遊牧民沒到中原花花世界享受過，就能保持戰鬥力，不會出現銳減的情況嗎……