一百二十四 地動六百劫氣漲，域外界河釣龍鰲（2/2）

佛門以證得恆須陀相當於道門元神。

以十信菩薩為天仙初果。羅漢四果，則是元神到渡劫這一階段。

古代修行劃分，元嬰為地仙，元神為真仙。

因此這個羅漢果位也很模糊。像捲簾大將受封果位，金身羅漢菩薩。即是羅漢，又是菩薩。

所以有些羅漢，不同於其他羅漢，是自證的，而是有佛果受封的，就稱為阿羅漢，大羅漢，如十八羅漢。

阿那含果，就已經相當於玉樓真人這個境界了。

「忽南印師弟如今法號塵絕，已經得地藏王菩薩授記，」落蓮生和尚道。

陸靈成這才有些放心，但仍有些疑惑。這忽南印當時說要披上袈裟，亂他佛法，不會是偽裝的吧！

但這話他不敢說出口，難道有個在世羅漢，還不能夠感化一個區區築基期的小魔頭嗎。

只得又說了些與善覺和尚有舊，拉拉關係的話，並委婉表達了和忽南印，或者現在的塵絕和尚曾經的恩怨。落蓮生聽懂了說會幫忙調解，並表是地藏庵是大開方便之門，希望陸靈成能夠接觸接觸佛法。

話都講到不該講的地方，只能停止了。畢竟陸靈成沒有把北玄門發展為一個寺廟的想法，雖然門中男女比例嚴重失調。

如今還抱上了蓬萊的大腿，就更應該站穩隊伍，不能夠左右搖擺不定。這樣只會兩邊不討好。

回去後陸靈成就不再去想這件事情。

這個忽南印離陸靈成遠得很，要有什麼危險，也不及對面的幾個元神大魔頭，人家一口氣，就能夠把陸靈成魂飛魄散。

這一邊幾個元神真人也是在商討大事，明日的賭鬥都不太放在心上了。

至於什麼大事，陸靈成也接觸不到。

只等到第二日再出去，就是正道這邊出題了。

這一次魔道已經重整精神，看起來帶有些兇惡之氣。

不像之前叱利舍明王，還有裝些和藹慈祥，南方教主也是仙風道骨。

現在不知道是不是因為之前出師不利。現在懶得偽裝。

玉樓真人已經去北冥宗去了，現在不在此處。

因此是紫華仙姑，和太白劍仙主持。

「這次我們出題比試釣魚。」列缺道人道。

「任公子為大鉤巨淄，五十犗以為餌，蹲乎會嵇，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤沒而下，騖揚而奮鬐，白波若山，海水震盪，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自製河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。」

列缺子道：「南華真人寫下這篇奇文，就有許多仙人研究釣魚之道。」

「勃海之東有五山，而五山之根，無所連著，常隨潮波上下往還，不得蹔峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失羣聖之居，乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉，五山始峙。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉於大海。列禦寇也記錄了龍伯國人釣神鰲的故事。」

列缺子道：「呂祖弟子，道家劉海蟾天師，也在東海釣過金蟾。」

「這釣魚之道博大精深，可以檢驗法力之深，定力心性，運勢，我等於界外界河之中，各自以一釣龍杆，看看能在界河之中釣到何種寶物！」