【0841 打建奴去】（2/2）

所以喊人很容易。

本來眾人見督師府的人到處擠兌韋寶，韋寶那邊一點動靜都沒有，連老百姓都已經開始擠兌韋寶了，大家正看熱鬧看的高興。

卻沒有想到，韋寶居然真的要去打建奴了？

所有人都感覺匪夷所思，沒有一個人會認為韋寶能贏，除非那人是瘋子。

大家都覺得韋寶與孫承宗的賭約是因為韋寶飄了，沒有打過仗的人，不知道天高地厚，不知道建奴的厲害。

祖大壽是最激動的，一接到口信，就帶了幾個親信上督師府等著一起去山海關外的渡頭了。

「我倒是真的希望韋寶能贏，若是咱大明兩千人就能打敗建奴大軍，還能割上千顆建奴人頭回來，那的確沒有必要要咱們這麼多人。人家韋寶手裡有個一兩萬人就能讓建奴趴下！以後咱們都解散算了，就靠山海關三萬多大軍，足矣抵禦建奴！」祖大壽大著嗓門道。

眾將領聽祖大壽這麼說，紛紛大罵韋寶不知道天高地厚！

大家都等著看韋寶的笑話。

孫承宗黑著臉出來，咳嗽一聲，眾人才安靜下來。

「好了，多餘的話不要說了，記住，咱們是觀摩，跟著韋寶的人後面看，人家打成什麼樣都好，都是為了大明在做事，都聽到了嗎？」孫承宗道。

眾人齊聲答應。

「督師大人，主要是這韋寶小子太能吹了！否則大家也沒有那麼無聊，誰沒事等著看他笑話？」祖大壽笑道。

「走吧！」孫承宗沒有理會祖大壽。

眾人其實還沒有到齊，孫承宗打算邊走邊等，估計等在山海關外渡頭上了小船的時候，人差不多該到齊了。

讓大家沒有想到的是，毛文龍也來了，這幾日，毛文龍也沒有離開山海關。

其實孫承宗叫不動毛文龍，是毛文龍自己想看韋寶現在的實力。

光是聽說韋寶打算用兩千人打敗建奴大軍，還要割上千顆建奴人頭回來，毛文龍就好奇心大起了。

要說沒有一個人相信韋寶能辦成這事不假。

但是要說有半個人相信韋寶能辦成這事，這個人一定是毛文龍。

毛文龍對韋寶的了解，甚至比韋寶現在的岳父之一吳襄更多。

吳襄嘴上說相信韋寶，心裡根本不將韋寶打建奴的事情當成一回事。

大明的制度決定了這一切。

洪武時期在制度實踐上，也未始不有古典經書的投射存焉。

洪武十三年，朱元璋借胡惟庸案，廢除丞相制度。他後來聲言：卒自古三公論道，六卿分職，並不曾設立丞相。

自秦始置丞相，不旋踵而亡。

漢唐宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權亂政。

朱元璋所謂「自古」固屬飾辭，但他確對古制有過研究，不能完全排除他回復古制的願望。

洪武年間官制處於不斷調整之中，官名和新的機構名也不斷浮現。

四輔官、大學士的設立，均為朱元璋比附經典、斟酌古制而成。

洪武時還曾仿照《周禮》，改給事中名為元士，後又改為源士。

朱元璋強力推行的《大誥》，定名亦來自《尚書》。

綜而言之，朱元璋的制度來源，若綜合四種來源，蒙元，漢族傳統，自我作古，遠仿三代。

當以「多元到一元」來解讀洪武制度的複雜來源。「多元」即意味著洪武制度的來源多元，也是解讀洪武制度的視角、進路多元。

「一元」則意在凸顯朱元璋的熔鑄作用。

經過朱元璋的頭腦過濾、刻意形塑和制度實踐，多元的元素得以整合，並且打上了朱元璋個人的獨特印記，不再是原先各自的本來面目了。

這體現在古經中的經典政治理念已為朱元璋所深刻改造；唐宋以降君權加重的趨勢加劇，而士大夫所鼓吹的絕對忠君等理念也為朱元璋所利用、強化；蒙元制度中的臣僚奴化為朱元璋所承襲，官僚工具化和服務取向加深，同時分封制、邊疆管理等隱微之處也為朱元璋所改造吸收；紅巾軍早期制度遺產，朱元璋本人的原創元素，也都賦予了新的形式。

所以說大明的一套體制是很獨特的。

朱八八也的確是建立制度的天才。

洪武制度應被視作一個「多元到一元」的演變過程。

雖然來源複雜，但洪武制度最終以開國之君創業垂統的面貌確定下來。

朱元璋憑藉恢復中華的名義，在政權建立之初獲得了相當大的合法性。

他的政權又來自於一個完全獨立、無所依傍的軍事集團，不需要依靠、妥協於任何社會階層和地域集團。

於是，朱元璋本人的權力，得以無所顧忌地生長、擴張，他的創製因此獲得了極大的自由度、裁量權和隨意性。

正所謂「帝方操威柄，學士無所參決」。

明朝制度，可以毫不誇張地說，就是朱元璋制度。

洪武制度即是「多元到一元」，有明一代，明朝人對朱元璋的崇拜和遵從，死心塌地，從未動搖。