【0265 有點gay里gay氣的書院】（2/2）

林文彪照例帶著大批保衛力量要隨行。

韋寶阻止道：「你帶幾個統計署的人暗中保護就行，我是去就學，又不是去打架，弄這麼多人做什麼？」

「是，謹遵公子命令！」林文彪當即答道。他們在離開韋家莊之後，自動將總裁的稱呼，又改回到公子的稱呼，在外面叫總裁，感覺有些另類。而且，這也是韋寶要求的。

韋寶帶著王秋雅上了馬車，表面上看，只有一名車夫和一個伴讀美貌書童，其實還有十來個人暗中護衛。

對於讀書來說，這個保衛等級是足夠用了。

韋寶是一個謹慎的人，在哪裡，都一定要帶保鏢，尤其是自己現在都這個身價了！在現代那是沒有辦法，而且，窮鬼一個，要保護什麼？

山海關雖然是一個軍事重地，但是也是有點文化氣息的。

廖夫子的書院是本地最大的書院，就坐落在吳府那條街上。

那裡以前為道士活動地，曾建有道觀，後面當地官府特批給廖夫子，用來營建書院的，這也得益於廖夫子本人擁有舉人的功名，否則一般人，不會有這麼大的好處。

平白得到一座巨大的道觀，這也是很大的一筆財富呀。

廖夫子遂割地建屋，建起了以居士類的學舍，書院就是在辦學的基礎上因襲增拓而誕生的。

書院門口有刻石，在廖夫子的執掌下，書院的從學人數和院舍規模都有很大發展，有上百學生，遂成為永平府一帶的最大的書院。

上百人的私塾，這在大明南方屁都算不上，但是在大明北方，尤其是遼西這種世代以軍事為主的地方，那已經是很了不起的一個數字了！

廖夫子以反對科舉利祿之學、培養傳道濟民的人才為辦學的指導思想，培養出了一批童生，秀才則寥寥無幾。

但是即便如此，廖夫子的名氣依然在遼西很大。

廖夫子的書院主體建築，集中在山海關關城的中軸線上，主軸線前延至一座青山邊上，配以亭台牌坊，於軸線一側建立文廟，形成了書院歷史上亭台相濟、樓閣相望、山水相融的壯麗景觀。

書院的講學、藏書、祭祀三大功能得到了全面的恢復和發展，奠定了現存建築基本格局。

明代書院學術仍以朱張之學為正宗。

書院的古建築群分為教學、藏書、祭祀、園林、休息場所五大建築格局。

韋寶以前也經過過這裡，主要是沒有留心，今天目測了一下，廖夫子的書院主體建築面積有近10000平方米，分為書院主體、附屬文廟。規模可真大不小啊。

不但有文化氣息，還有點高大上的氣息，第一次與廖夫子見面，韋寶便感覺廖夫子和一般的老學究很不一樣，有點生意人的市儈氣質，果然是很會經營。

他又當老師又當校長的，要是擱在現代，肯定是一個成功的教育經營家。

縱深多進的院落形式。

主體建築如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中於中軸線上，講堂布置在中軸線的中央。齋舍、祭祀專祠等排列於兩旁。中軸對稱、層層遞進的院落。

除了營造一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感和視覺效應之外，還體現了儒家文化尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關係。

主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、御書樓、校經堂、文廟等，包括供祀孔子、大專祠。

園林和書院建築群相得益彰。

大門採用南方將軍門式結構，建於十二級台階之上，五間硬山，出三山屏牆，前立方形柱一對，白牆青瓦，置琉璃溝頭滴水及空花屋脊，枋梁繪游龍戲太極，間雜卷草雲紋，整體風格威儀大方。

門額是空的，不知道是不是因為魏忠賢宣布不准再弄書院這種形式的關係。

門口也並沒有專門的人站崗，守門啥的，顯然可以隨意進出，很開放的形態。

韋寶和王秋雅往裡面走，見到一個中年女人在打掃。

講堂位於書院的中心位置，是書院的教學重地和舉行重大活動的場所，也是書院的核心部分。

講堂兩旁有南北二齋，分別為教學齋，均為師生居舍，過去學生大量的活動時間就是在這裡自修。

王秋雅對於書院的學規很感興趣：「公子，看一下學規再進去呀，等下別衝撞了學規，挨處罰。」

韋寶呵呵一笑，跟著去看。

書院的學規，最早源於朱熹的《書院教條》，廖夫子又提出「整、齊、嚴、肅」四字並撰詩，刻在碑上嵌於書院講堂右壁。

書院學規：時常省問父母；朔望恭謁聖賢；氣習各矯偏處；舉止整齊嚴肅；服食宜從儉素；外事毫不可干；行坐必依齒序；痛戒訐短毀長；損友必須拒絕；不可閒談廢時；日講經書三起；日看綱目數頁；通曉時務物理；參讀古文詩賦；讀書必須過筆；會課按時蚤完；夜讀仍戒晏起；疑誤定要力爭。

「好些個字我都不認得。」王秋雅道：「跟著公子來聽學，也可以學習學習。」

韋寶點點頭：「有這個思想準備就很好啊，人到了什麼時候，都不能忘記學習。」

兩個人正說話間，廖夫子出來了。

「韋公子，您來了啊？」廖夫子滿面熱情。

韋寶一汗，這似乎不應該是學生和老師想見的場景吧？

怎麼感覺廖夫子跟個山海樓的孫掌柜一般去了啊？

你開的是書院，又不是開辦的酒樓，好嗎？

是不是應該嚴謹刻板一些，不苟言笑一些，才符合古時候夫子的形象吧？

廖夫子還好一些，韋寶隨眼望去，只見一幫學子，一個個臉刷的白白的，好些個人，也不知道是不是噗了粉？

gay里gay氣。