第三百七十六章 簡·拉基·茨德（2/2）

雖然本能地想要如此吐槽，但內心深處的求生欲還是讓林頓放棄了這個作死的念頭。

而且聽到柯蒂利亞的話，林頓突然想起了通關「虹之平台」副本之後，從尤金那裡看到的《偽以諾二書》中的一段記載。

「眾聖於新的國度中建立了直刺蒼穹之聖塔，將深淵的邪惡一分為三，永鎮塔下，塔頂平台上，七彩之虹橋將樂土互相聯結…」

被一分為三的深淵的邪惡，究竟是指什麼？是魔神的武器，力量，還是說...身體...？

類似《偽以諾書》這種古老的「偽經」最讓人頭疼的一點便是神神叨叨，故弄玄虛，說的東西都雲山霧罩不清不楚，在重要的信息處更是含糊其辭，對讀者相當不友好——或者說，作者也壓根不想讓人輕易看懂。

「但是，古魔神拉法姆不是早在光明紀元之前，便已經被庇護一世為首的傳奇英雄們合力擊殺了麼...？」

林頓試探地詢問道，他剛才已經在史料中確認了這個魔神最終的下場，與之前自己看到的歷史並沒有什麼差別。

「沒那麼簡單的喲，學弟。」

柯蒂利亞豎起一根纖細的食指，在胸前擺了擺，這個動作由她做起來頗有點可愛：

「拉法姆可是無盡深淵中最古老的魔神之一，擁有自身凝聚的偽神格，和那些僅僅只是領悟了一絲神性的『准魔神』相比根本不是一個級別的存在，哪裡有那麼容易殺死。」

不知為何，林頓覺得柯蒂利亞在提起這個可怕的惡魔時，完全沒有流露出普通聖職者那種憎恨、畏懼或是厭惡的反應。

「神性，偽神格？」聽到這兩個詞，林頓又想起了自己在之前副本中得到的「神性點數」。

對於這種神學相關的概念，林頓倒是從光明教廷的《神學理論》中學到過一些。

簡單地說，所謂神格，就是指『神的位格』，是在世界起始之初便存在的一種「世界本源」，也是神靈的權柄與力量核心——可以說，只有擁有這種「本源」神格，才能夠被稱為是「真正」的神明。

但光明教廷的神學理論認為，目前擁有真正「本源」神格的「真神」只有帕倫克爾一位，祂是「世界起源之際的第一縷光芒」，其餘所有異族的神祗，以及深淵的魔神，通通都是「偽神」——祂們的神格，自然也是「偽神格」——也就是於後天得到世界意志反饋所凝聚，劣化版的冒牌貨。

當然，「偽神」也有高低之分，擁有「偽神格」的屬於「上級偽神」，至於那些連「偽神格」都沒有，只是領悟了一絲神性萌芽的神明，則屬於「下級偽神」。

而所謂「神性」，則是神明所獨有的特質，這種特質可以通過多種渠道獲得，擁有了大量神性的存在，甚至有機會藉此點燃神火，凝聚出「偽神格」，但是，「偽神格」永遠也無法升格為「真神格」。

可惜，教廷和聖城內部嚴禁除了自身這一套神學思想之外的其他神學理論流傳，林頓也不敢貿然向柯蒂學姐追問這個。

「只能等到了多蘭蒂爾，看能不能有機會找到一些相關的資料了...」

林頓暫時收回飄遠的思緒，繼續向柯蒂利亞追問道：「學姐你的意思是...這個魔神不僅沒有被殺死，而且還停留在主物質位面，甚至就是被封印在了那三座高塔中？」

「也不是沒有這個可能。」

似乎是平時很少有與人分享自己知識的機會，見到林頓一副「我很好奇」的樣子，很配合地提出問題，少女似乎頗為愉悅，打開了話匣子，開始滔滔不絕地講了起來。

「雖然大多數人類的史書都宣稱以庇護一世為首的英雄們已經擊殺了拉法姆，但事實上，在魔法議會或者其他種族的一些史料文獻與文學作品中，都有其他的說法。」

「例如，光明紀元初期，最著名的半精靈吟遊詩人——簡·拉基·茨德，在她所著的長篇史詩《法·傳·丹德》中，曾經如此描述...」