第四百二十三章 光明神聖符文（1/2）

「哦，原來如此...」

聽了漢考克的話，林頓微微有些驚訝地點了點頭，算是明白了為什麼對方能夠晉升五階大神官了。

在光明神教數千年的發展之中，《光明聖典》除了作為不容置疑的正典的《舊約》和《新約》之外，還衍生出數之不盡的次經、旁經、外典以及偽經。

這些經卷的數量極為龐大，而且因為各種原因，很多都用了非大陸通用文的不同文字書寫，即使是教義部的神學家們皓首窮經，時至今日也遠遠沒能完全解讀和破譯，而且因為古代經卷普遍語句都極為晦澀難懂，往往還可能產生許多難以論證的分歧。

據說，甚至一些偽經還有很高的危險性，甚至能夠讓聖職者們信仰之心蒙塵，甚至直接墮落為異端！

因此，對於這些非正典經卷的閱讀，光明教廷有很嚴格的限制，沒有足夠的聖職者位階和權限，根本不可能接觸得到。

在聖伯多祿的圖書館和安其羅老頭的書房中，林頓就看到過非常多的非正典經卷，但他知道，為了種種意外的情況，還有許多不適合絕大多數聖職者閱讀的偽經根本沒有被教廷公開。

因此，林頓敢肯定就算是人形圖書館一般的柯蒂學姐，也不可能讀過《光明聖典》全部的衍生產物。

不過，人類畢竟都是有求知慾和好奇心的，不光是魔法師，就算是聖職者也不可能免俗。

理所當然的，即使並非是負責維護教義的完整性，解析和整理教典的教義部聖職者，許多聖職者和神學家也會出於各種目的投身於故紙堆，閱讀和研究被光明教廷公開的那些「危險性較小」的次經或外典。

說不定，我就能從這些典籍里得到一些意外的收穫，找到古代的聖徒傳承，或是學會失傳的光明神術，從此飛黃騰達，升任大主教，進入樞機團，走向人生巔峰呢？

許多低階聖職者確實是這麼想的。

當然，據漢考克自己所說，他研究神學典籍完全是出於自身的興趣，並未想過從其中獲取什麼好處，但或許就是這種純粹的心態，反倒是讓他取得了足以讓許多聖職者的羨慕不已的成果。

林頓倒是不虞漢考克是在忽悠自己，這種事情，很容易進行求證，作為一起學習的聖職者，他完全沒有必要對林頓吹這種牛皮。

其實，與創造新的神文組合方式不同，重新發現在數千年間遺失的神聖符文這種事情，確實是如漢考克本人所說，擁有很大的運氣成分。

一個四階的神官，已經是中階的聖職者，有權限接觸到不少旁經、次經和外典了，埋首於古代的經卷典籍中，幸運地發現了散佚在悠久時光中的光明神聖符文的相關線索，進而將一個神聖符文復原出來，也不是什麼稀奇的事情。

光明神聖符文是大陸流傳的幾種神明賜予的文字之一，據說每一個文字都自帶源自光明神帕倫克爾的神聖之力，而聖職者若是能夠在理解其涵義的基礎上，以自身聖力為引導，將不同的神文組合起來，便可以借用神明的力量，發揮出各種不同的效果，對神文的理解程度越深，就越能發揮出威力，反之即使單純描摹形體，也不會有任何作用。

而重新找回一個神聖符文，就有可能會填補光明教廷的神文學鏈條里的某個重要的位置，甚至衍生出幾種甚至十幾種實用的神文組合。如果是較為常用或關鍵性的神文，在此基礎上推導發明新的神術陣法，或是製造出更高品質的神術捲軸也不是不可能！

這可是很大的功績，而且，是中低階聖職者也有可能獲得的功勞。

然而，大多數聖職者依然寧可每天跪在神像前禱告，也往往不願意長期埋首於滿是霉味的故紙堆中，為了一個極為微小而不確定的可能性，如同大海撈針一般尋找遺失在茫茫歷史長河中的神聖符號。

畢竟，與光明聖位一樣，虛聖品基本屬於一種鼓勵性質的無形「勳章」，雖說面子上是挺好看，也與普通聖品享有同等待遇，但終究不是自己的真實實力，除非是高階以上的虛聖品，能夠獲得光明教廷每月發放給高階聖職者的珍貴物資，否則意義確實不太大。

所以，如果不是真心對神學和教史有極大的研究興趣，或是極為虔誠的光明信徒，很難日復一日地重複這樣吃力不討好的事情——這也是光明教廷的教義部和信禮部聖職者歷來人數尤其是年輕人最少的原因。

漢考克能夠在這個年紀，在向中階聖職者開放的古代經卷中發現一個遺失的神聖符文，可以說是極為幸運的小概率事件，但這樣的功績，確實足以讓他的聖位直接晉升一階了。

林頓一邊想著，卻不知漢考克也在暗暗打量著眼前這個比自己小几歲的少年。

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