第一百一十三章 國德之辯（1/2）

兩人的不關心，讓江河的怒意迅速消退。可坐江河仍舊無法平息下來，自己動怒，是不會滅絕這樣的潮流的。

向王虔是第一個使用祥瑞來勸進的。但他不是第一個勸進的，也絕對不會是最後一個勸進的。他只不過是採用了比那些跪在自己面前勸進的人更加高明的辦法。

但江河要面對的絕對不止是這一個祥瑞，也不止是隨後可以預期的祥瑞狂潮。而是隱藏在這之後的人心。

即，如果江河不稱帝，不成為這片土地上的至尊，該如何保證新政的繼續推行，繼續維護既得利益者的利益。

與其他帝王不同，因江河的崛起而受到恩惠的，不止是從龍之臣、近親外戚。還有廣大的民眾，那因為均田、開荒而得到土地的民眾，因為江河的政令而新興的工人，還有那通行在商路上的萬千商人。

他們都受惠於新政，更支持新政。為了維護新政，在既得利益的官僚的領導下，這樣的祥瑞是不可避免的。

因為，在新政的發起者、領導者江河頭頂，始終有一個不被百姓熟知的皇帝。一個只會在江河的保護下、苟且偷生在用了宮裡的傀儡皇帝。

整個洛陽城的人都知道，永樂宮中的皇帝早就失去了權柄，更加失去了民心。可大陳王朝已經延續了四百年，這種四百年的深刻記憶和由此帶來的強大慣性是無法被立刻消除的。

正如漢朝之於漢族，陳朝已經深入人心，更由於與鬼方的對立，陳人的概念已經形成。若是江河稱帝，該當如何？

恐怕當即就會有老學究站出來，像批判曹丕一樣批判江河。而後世的人，也會在江河的頭上按上一個僭越者的頭銜。

哪怕陳淵同意結束對中國的統治，結束這四百年的宗廟繼承，把天下拱手讓給江河。江河也斷然不會接受。

縱使唐太宗，文成武德至此，玄武門之變也是他一生中抹不去的污點。縱使他在明宮內接受全天下番臣的朝奉，被尊奉為天可汗，跪拜他的臣子也知道自己是在跪拜一個得位不正的人。

而只要所做稍有不慎，未能建立起唐太宗那樣的功績。「僅僅」五次親征，深入斡難河，締造盛世，編修大典、七下西洋、大展雄威、大敗北元。也要像朱棣一樣，讓後人嘲笑。

更何況二人只是同宗篡位，還與之前皇帝是父子、叔侄關係，自己又算是怎麼一回事？就算像王莽、曹丕、司馬炎那樣禪讓得位，也不過是在掩飾自己奪人天下的真正行徑。

不過氣憤消散大半之後，江河也不知自己是該喜還是該愁。

喜的是自己勢力已經大成，竟然有人敢冒天下之大不韙勸進自己。愁的是，江河也的確有這樣的心思。

是的，皇位在前，誰能不心動？

可江河也僅限於心動了，皇帝的寶座可以帶給他的太多了！只要他登上皇帝寶座，後世之人就會如同劉邦、曹操、李淵、趙匡胤那樣熟知自己。

而且只要不出什麼意外事故，自己的王朝也會傳承兩百多年，讓自己的後世子孫綿延不絕。甚至可以讓江姓人數暴增，在百家姓里起碼也能排在前二十了。

諸如：劉、李、趙、朱等姓氏都是因此人數暴增。

這樣的成就如果不足以讓江河逾越的話，那自己的妻子帶上鳳冠霞帔，自己的兒子將會代替自己成為至尊，這樣的成就難道還不足以讓他逾越心中的底線嗎？

煎熬，還在繼續。

一旁工作的兩位平章，雖然眼睛緊緊盯著公文，可餘光始終未從江河身上離開。

「孝直、明之。」江河開口喚出二人的名字。

二人聽聞，心中一顫，雖然盡力拖延，還是起身來到江河面前，在散落一地的公文面前向江河略一拱手，口中道：「主公。」

緊逼雙目，吸了一口大氣。江河問道：「若我立國，當屬五德中的那個？」

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