第347章 盡在彀中（2/2）

眾人聞言，各自散去，袁尚和袁譚也「戀戀不捨」地退了出去。

袁尚頗有得色。

而袁譚，則雙唇緊抿，滿眼恨意！

……

接下來，袁尚每天……嗑完藥（五石散）和發完散之後，便去袁紹房中「盡孝」，幾乎是衣不解帶。

袁紹很是感動，對袁尚更加溺愛。

子孝父心寬，在袁尚盡心照顧之下，袁紹的身體又慢慢好轉了一些，可以起床議事了。

於是，袁紹暗中召集淳于瓊、牽招、郭圖、審配、辛毗等人，議立世子。

按袁紹的意思，是要廢長立幼，立袁尚為世子。

但是，郭圖、辛毗、牽招等大部分謀士和武將都堅決反對，認為廢長立幼乃是取亂之道，如今的袁氏集團已經經不起折騰了。

而審配和淳于瓊，則堅決認為應該立袁尚為嗣。

審配更是對袁紹道：「自古以來，便有「治世立長，亂世立賢」之論。如今天下未定，豈可拘於立長之惡俗？」

頓了一下，審配深吸一口氣，高聲說道：「向使袁家當初不立袁術，全力支持主公，天下早定矣。正是因為在亂世中卻要遵守「立長」惡俗，才使得袁家的大好局面，落到如今地步！」

這句話太有道理了！

甚得袁紹之心啊！

可郭圖等人則一致認為，袁譚不但是主公長子，而且其南征北戰，功績卓著，賢能亦勝過尚公子百倍，集「長」與「賢」於一身，不論立長立賢，都輪不到袁尚。

紛紛擾擾討論了十來天，誰也說服不了誰，袁紹再次表現出「寡斷」的性格，始終遲疑不決，拿不定主意，這事就這樣又不了了之，拖延未決了……

……

然而，就在此時，袁譚收到了一封署名為「驪山隱叟」的人寫來的一封信。

這位名叫「驪山隱叟」的人，竟然在信中勸袁潭殺父奪位！

信的大致內容是這樣的：這位驪山隱叟認為，袁紹必會立袁尚為嗣，而如果袁紹立了袁尚為嗣，待袁紹死後，袁譚性命難保，絕對是死翹翹！

信中對這一觀點進行了反覆論證，正所謂：抽絲剝繭，講得頭頭是道；引經據典，辯得入情入理。

緊接著，在論證了袁尚嗣位則袁潭必死之後，信的內容筆鋒一轉，又開始論證「殺父」的好處：

其一，袁紹已是夕陽遲暮，命不久矣。正所謂：人生自古誰無死，早死晚死都得死，何必承受臥床病痛之苦？給他丫的一個痛快，那不叫殺父，那叫盡孝！

其二，當前長安位高權重的謀士和大將們，大部分都是支持袁譚的，只要在袁紹正式立嗣之前殺了袁紹，這長安之主便非袁譚莫屬。

其三，非常之時，當行非常之事。行事須果斷，計當速發，否則，等到袁紹正式立嗣，袁潭就只有等死了。

袁譚看完信後，找來了最信任的郭圖，兩人在密室中商議了一整天……

……