第258章 假聖旨，真撿漏（大碗）（2/2）
果然，吳奪小小試探兩句之後，攤主的直接伸手，「小兄弟，不要浪費時間。」
「行，我要了！」吳奪點了頭。
「還有個盒子呢，雖然是普通錦盒，但是大小特別合適，哎？剛才還在手邊，怎麼不見了？我給你翻翻。」攤主低頭翻找起來。
吳奪正要將展開的聖旨捲起，旁邊卻搭上來一隻手，手腕上還有串高仿唐八棱珠子。
「朋友，出手了啊？我能跟著開開眼嗎？」
這哥們兒怎麼又湊上來了？
不過他滿臉堆笑，之前又打過招呼說過話，吳奪也不好拒絕，「隨便看。」
說是這麼說，吳奪也沒鬆手，就這麼抓在手上讓他看了看。
男子掃完了聖旨內容，似乎是憋住笑的樣子，眼神之中也露出了一絲鄙薄，「謝謝，收了吧。」
這時候，攤主也把盒子找出來了。吳奪將「康熙聖旨」捲起，遞給攤主；攤主一邊裝盒一邊笑道，「五千塊，你掃那個小牌牌上的二維碼就行。」
吳奪點點頭，掃碼付款。
「五千塊？」旁觀的男子看了看攤主，「老闆，這樣的『好東西』，怎麼收來的啊？」
攤主隨口應道，「台島回流，得來可不容易！」
「噢！」男子拉了個長音，一臉玩味。
吳奪沒再搭理他，貨款兩清，和攤主告辭，拎著東西就走。
男子一開始慢悠悠跟在吳奪後面，等離開了攤子十幾步，加快速度上前和吳奪並肩，「朋友，雖然你不願意交流，但都是玩家，我還是想多句嘴，你不懂不能瞎買啊，五千塊打了水漂了。」
吳奪微微一笑，「既然如此，當時在攤子上你怎麼不說？這是就想看著我吃藥，然後再『指點』我？」
「你這話說的。古玩行有古玩行的規矩，攤子前第三者怎能多嘴？我現在給你說，你又沒離開市場，補救興許來得及。就算來不及，起碼以後有個數兒，不至於丟臉或者吃虧啊！」
「那我先道聲謝嘍。不過這東西，第一我買了就不找後帳，第二五千塊也不可能吃虧。」吳奪一邊說一邊走，一邊走一邊看，語氣平靜，雲淡風輕。
「唉，看你還是不信我。反正也是個逛，咱倆也算有緣，我就給你說道說道吧。」
男子見吳奪不置可否，便繼續說道，「這聖旨內容，簡直是胡編亂造啊，康熙時期，哪有魏東亭這個人？那都是小說和影視劇裡頭杜撰的！再者說了，康熙時期，哪有『台澎知縣』這個官職啊，當時設置的是一府三縣！」
吳奪心說，看來這個男子也不是不學無術，就是眼力差點兒。
男子搖搖頭，「現在這人啊，很多糊塗蛋把小說和歷史劇當正史了！一部《三國演義》小說，不知道讓多少人認為這就是歷史！裡頭虛構了多少人物和劇情啊！這一部《康熙王朝》，居然還影響到作假的了！魏東亭？唉！」
「你說得對。」吳奪終於開口了，而且還點了點頭。就《三國演義》和《康熙王朝》，男子說得沒錯兒。
《康熙王朝》裡頭，有很多虛構人物，比如康熙的貼身太監李德全，原型是梁九功。而虛構的這個魏東亭，原型則是曹寅，也就是寫《紅樓夢》的曹雪芹的爺爺。
「你看看，你還不信！」男子聽吳奪說「你說得對」很隨意，還以為吳奪隨口敷衍。
「誰說我不信呢？」吳奪笑了笑，「以曹寅為原型的魏東亭的「起名」，應該是玩了個文字遊戲。曹、魏，曹操、魏國。同時呢，曹寅字楝亭，這個「楝」字右半邊，和繁體的「東」字很像。所以，就從曹寅到了魏東亭。」
「啊？」男子愣了，「你知道這聖旨是假的啊？」
「知道。」
「既然知道不是真的，那你還花五千塊？」
「對啊，要是真的，怕是五萬也買不來。你以為攤主不懂麼？」
「不是······」男子不由伸手扯了扯吳奪的衣袖，聲音陡然提高，「到底什麼意思啊？你能給我說說麼？」
此時，兩人走到了地攤區的一個「開口」處，口子裡頭，是鎖著門的一處門店。吳奪乾脆走到店門前，點了一支煙，「別嚷嚷，抽菸麼？」
「我不抽菸。」男子湊上前來，壓低了聲音，「你不會有下家了吧？下家是個棒槌？」
吳奪吸了一口煙，「老兄，咱倆萍水相逢，沒必要這麼揣度我吧？再說了，現在網絡信息這麼發達，哪來這麼多棒槌？」
「不好意思了，是我失言，但這說不通啊。」男子看著吳奪，「雖然咱倆萍水相逢，但好歹都是玩家，請你解個惑總可以吧？而且咱倆還同乘一趟航班，你聽我口音就知道我不是本地人。」
吳奪笑了，「老兄，你學習這勁兒頭還挺足。」
男子拱了拱手，「活到老，學到老嘛，多謝多謝。」
吳奪想了想，「這聖旨確實不對，內容肯定是假的，但是不代表這軸頭和綾錦也是新東西啊！」
「噢！」男子恍然大悟，「難不成這是康熙時期的空白聖旨，被人得了作假，但是作假的人一時失策，沒有研究透，搞出了這樣的內容？」
「我看，到不了康熙，這聖旨像是清中期的。要不然，那就算得上半真半假了。」
「明白了，那這軸頭和綾錦，肯定是個大漏兒了！」
「說不上大漏兒，軸頭是黑牛角的，加上老綾錦，肯定不止五千就是了，小賺吧。」吳奪應道。
不是吳奪願意說謊，而是和他實在不熟。
其實呢，這可不是小賺那麼簡單，這真是個大漏兒！
漏兒不在老綾錦，而在軸頭！
清代的聖旨，的確有黑牛角軸頭；但這件聖旨的軸頭，卻不是黑牛角，而是黑犀角！
一般來說，清代聖旨的等級，最高的是玉軸，其次就是黑犀角軸，再往下則是貼金軸、黑牛角軸等等。
吳奪聽得清清楚楚，這一件聖旨，是乾隆時期的空白聖旨，軸頭乃是上好的黑犀角，至於為什麼沒有用、又為什麼散失在民間，沒有聽到。
這件聖旨的黑犀角軸頭，為什麼沒有被人認出來，吳奪也不得而知。不過，這裡頭可能有一個重要原因，就是保持了本色，沒有染色；故而看著和黑牛角很像，以至於沒有引起注意和重視。
明清兩朝傳承下來的犀角工藝品，幾乎見不到黑色的；當然，有得材質本來就不是黑犀角；但是，黑犀角加工成工藝品，往往是要染色的，古銅色和紅黃色最為多見。
有些外行拿到犀角類古玩，一看掉色，就覺得是假的。其實，染色在古代工藝品中也是一種常規的手段。工藝品嘛，肯定是追求越美越好。
但是，聖旨上的黑犀角，肯定是不會染色的，要的就是這種莊重肅穆。
這個漏兒有點兒陰差陽錯，但就像吳奪和胡允德之前討論的一樣，也算運氣到了吧。