第兩百章 玉清境中客（2/2）

「莊子至樂？」老者笑了笑：「此道更適合我吧！怎麼，你覺得這是你的道路？罷了！罷了！」

老者笑了笑，同弘含光對視，認真誠懇地問道：「你覺什麼是修道？」

弘含光微微一怔，他已經看出老者並非常人，但他不明白老者為什麼這麼問，沉默不語的態度，讓老者無視，他又問：「你覺得，何為道？」

這次老者沒有給他開口的機會：「天道渺渺，周而復始；地道冥冥，生死之址；人道茫茫，不知所止。若此三者是道，何為天？何為地？何為人？何為道？天從何來？地從何來？人從何來？」

弘含光默然沉思：「道為變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亘古不變。」

「那道從何來？」

「自無中來？」

「那無中何以誕生道？既是無，何以有？」

弘含光再次陷於沉思之中，老者卻突然笑道：「其實，你大可以不必想得如此複雜，所謂修道，前人早就告訴你答案！」

「還請指點！」弘含光躬身執弟子禮。

「不過是人法地，地法天，天法道，道法自然而已！」

弘含光面色微變，這句話同樣在道經之中有記載，此處之法「法」，並不是單純的效法，而是從效法意義中上升至法則，而使用。即從等差對比的希效中得以明白自我存在的不足。

故而，人不違地，乃得全安，法地也；地不違天，乃得全載，法天也；天不違道，乃得全覆，法道也；道不違自然，乃得其性，法自然也。

法自然者，在方而法方，在圓而法圓，於自然無所違也。

簡而言之，人受制於地，地受制於天，天受制於道，道受制於其本身。

用到修行之道上……

見弘含光有所悟，老者呵呵一笑，輕而淡道：「所謂修道，無非修是修個本我、自我。」

「所以，修道修道，修的是那貧道。若非貧道，它算哪門子道？」

弘含光腦海中嗡的一聲，周圍虛空一片片破碎，一點點從幻象之中醒來，他看著前方的年輕許多的「老者」，躬身道：「多謝玉宸老師指點。」

說完，弘含光碟膝坐下，體內人元寶丹不斷旋轉，絲絲縷縷的元氣從四面八方匯聚而來。

看著弘含光的變化，玉宸滿意的點了點頭。

早在他聽到弘含光名字的時候，便想到了在不少副本世界當中，都會看到的上清道茅山十三代宗師李含光。

根據史料記載，其本姓弘，因避孝敬皇帝李弘廟諱而改姓李，師事司馬承禎於王屋山得授大法靈文金記，號「玄靜先生」、「貞隱先生」。

說起這位玄靜先生，在拜師前第一次看到司馬承禎時，上清派茅山宗第十二代宗師就說:「真是一位玉清境之客！」

這也是玉宸在幻術中，對弘含光評價的由來。

而按照副本世界的世界觀，很多劇情人物都是互相穿插的，知識身份地位會有不小變化。所以在知道弘含光之後，玉宸便將部分注意力集中在他身上，在發現他同道有緣之後，更是加大了關注力度。

只是這弘含光雖然同道結緣，各方面都不錯，但也有自己的缺陷。他過去生活的環境讓他顯得有些「中庸」，做事情喜歡取中。

像這次針對弟子內部分裂成三個派系的事情一樣，在玉宸問他的時候，他便應該做出決斷，而不是說著看似公平，實際上還是和稀泥的話語。

同時，也不知道是不是應為過去沒有經歷什麼苦難，讓弘含光雖然追求長生，卻不明白長生的概念，以及代表的意義。

因此，玉宸才會特地布置下這樣的幻境，作為磨礪，希望能夠讓他明白什麼是長生，什麼是永生，什麼是修行，什麼是修道。

除此之外，玉宸也希望藉助弘含光身上可能存在的仙道氣數，為他做一個實驗，關於心性和修為之間關係的實驗。

說句實話，按照玉宸知道的東西，仙道最開始的時候，受到神道影響非常嚴重，沒有心性的說法。

玉宸所在時代的那些神裔轉入仙道之後，迅速成就仙境便是最好的證明。

像同玉宸一起從南海出來的通明道人，一突破便可從血脈之中抽取元氣，滋養陰神，達到日游的程度，稍微修行一下，便能在雷雨天陰神外出。用不了多久，陰神法身便可圓滿，嘗試陰神陽化，步入顯聖真人的境界了。

最可怕的是，按照玉宸計算，通明道人要是願意接受玄鳥的傳承，很多修行和感悟，他都可以自然而然的獲得，根本不需要什麼心性，什麼磨礪。

但心性同修行的關係，又是明確存在的。

最典型的便是個人功德，明心為功，見性作德，玉宸當初從三仙島得來的道果誓言之法便是此類典型。

現在，玉宸也正是希望借弘含光之手，實驗屬於自身的功德法門。