第五十六章 離開（1/2）

『世間修行之法，分類眾多，仙道修行通常以金丹練氣為主，卻也有存思、守一、導引、房中、寶精、服氣、行氣等，《黃庭經》的核心為存思。所以新成之法當以靜心、止念為根基，配合一些簡單的鍛體法門……』

『入靜之後，當為心光，此光雖不同於佛門心光，卻也是新法一切神通基礎之一，心光照徹，智慧加身，觀察無礙，可以把控自身，或是凝聚法力，或是著手胎息……』

『胎息者，內呼吸也，由口鼻呼吸轉為體內呼吸，內外融成一片，漸漸後天呼吸止，先天呼吸開，可接引天地元氣，溫養全身，強壯內臟和筋骨。』

『最後心光照徹肉身，體內生有光明，入靜漸深，身心虛寂，不分內外，可見內臟。繼續修持，光明越顯，虛景化實，可觀察到全身經絡、內臟和穴位。此為內明。』

已經步入人仙境後期，接近圓滿境界，又推演過無數次人仙境功法的玉宸很快就是把新功法的框架搭了起來。

新法雖然偏重於精神存思，但核心理念依舊是按照玉宸原本的思路，內外兼修，存思的同時兼顧練氣。等到了鬼仙境的時候，內觀肉身身神，更可以調動元氣、肉身、神魂、法力之間的聯繫，互相推進。

這個功法最大的好處就是可以完美的融合玉宸日後激活新的天罡地煞法帶來的變化。

例如現在，玉宸閉目，識海之中神魂腦後光輪轉動，此為生光之法，引動心光迸發，照徹周身。光輝所過之處，玉宸肉身頓時顯露出種種玄妙，泛起微光。

『正常修行此法，這個時候肉身應該是一片昏暗，需要慢慢調轉心光照徹周身，但我人仙境修行已經接近圓滿，卻不需要這麼麻煩。』想著，玉宸依靠自身修為，以及地煞法生光真意，直接越過了前面的準備階段，步入了自己推演出的內明境界。

光輝流轉，原本暗淡的身體各處，越發明亮，最後全身經絡、內臟和穴位，都是流轉出淡淡的光芒。

其中最耀眼的莫過於是已經經過蛻皮法鍛鍊的五臟，腎處玄光流轉，肝膽青如翠羽，心臟紅光似火，肺部白光奪目，脾胃色呈土黃，並且內有炁機流轉，靈性涌動。

玉宸將這一切看在眼中，默默施展請仙之法，以自身靈性引動天地五方五行靈性，匯聚於五臟之中。

『肝屬木，生木行之氣，請東方甲乙木之靈；心屬火，養火行之氣，請南方丙丁火之靈；脾屬土……』

靈性匯聚，五臟生輝，兩種靈性相合，炁機涌動，隱隱顯露出一位位神祇虛影。

不過，這些身神並非實質，甚至連虛影也說不上，只是玉宸自身藉助天地五行靈性，匯通自身五臟靈性而成，虛幻不定不說，還難以持久。

這個時候，地煞法符水便起了作用。

夫符文者，雲篆明章，神靈之書字。玉宸以符代神，降下符水真意，落於五臟之中，借五方靈性，衍生符文，再以胡大仙姑傳授的《五臟五氣觀想法》，觀想五臟元氣運動，引動自身法力流轉，維持五臟符文的存在。

符文生，五氣轉，玉宸身體也是開始出現細微的變化。

『以請仙之法，召請四方靈性，依符籙暫定身神，可以很好的解決肉身鍛鍊不足的問題，並且為日後凝聚身神打下基礎。』

玉宸一邊內觀身體變化，另一邊也是發現自己這麼做的問題。

『但想要提前召請靈性，依符籙暫定身神，就必須要有對應觀想法，穩定循環才可以。並且，身神本身是否存在也是一個問題，若是不存在便需要以觀想法凝練，這麼一來，我需要更多的法門……』

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