第二十八章 貴非貧人想 京好鼠跡印（2/2）

睡到傍晚，他起的床來，午飯吃得太飽，不覺得肚餓，因就暫把晚飯省下。

愛婢伺候著他洗漱罷了，翻了幾章《老子》，令狐京吩咐備車。

下人問道：「敢問大家欲乘何車？」

今之士大夫出行，供選擇的交通工具很多，有為前代秦朝所賤，而本朝貴之的軺車，有各色的牛車，如烏蓋長檐車等；有名為「鹿車」的一人所推之獨輪車；有兩人或四人或更多人肩挑的肩輿車，有由人抬著的籃子形狀的籃輿，有二人垂手握持的版輿，有輿槓上加襻，人以雙手持槓，以肩承襻的襻輿等等。可謂五花八門，士人可以視不同情況、不同喜好而隨意擇用。

當參加清談座會的時候，令狐京大多會選坐肩輿。

四個衣衫錦繡、身體強健、綠眼濃髯的粟特胡奴扛著上無頂棚、形如坐榻的肩輿，側面垂以薄紗的簾幕，微風一吹，紗幕招搖，一奴從行，打著長柄的團扇，傾斜於在坐者的身後，用以遮陽，人斜倚輿上，幘巾傅粉，褒衣博帶，大袖飄飄，招搖過市，不避路人擁睹，極有神仙之范。

而且肩輿還有個好處，便是到了主人家時，不用像騎馬、坐車那樣，還得下馬、下車，健奴扛著肩輿，直接就能邁過門檻，進入院中，如此，遂能尤顯輿中人晏然風流的儀態。

令狐京考慮到去見氾寬這事兒，最好不要使莘邇立刻得知，故此沒有選擇肩輿之類的出行工具，想了想，說道：「犢車吧！勿取長檐，通幰可也。」

長檐車形狀時尚，容易引人注目。幰，車上的帷幔之意。通幰車，是比較常見的一種牛車，車上加蓋一層帳幔，覆蓋車廂。此車本是高級官員可乘，如今已逐漸普及到中下階層。

下人應命，出去備車。

令狐京換了身鶴氅，收拾停當，帶著衣服上濃郁的薰香，邁步到庭，來至前院。

他的愛婢幫他撩攏起垂拖近地的衣裾和大袖，他捉羽扇在手，踩著銀凳，登入車中坐下。愛婢隨後跟著入車。

暮色深深，夜色將至。

牛車緩緩地駛出令狐京家的家門，十餘個唐、胡大奴，三四個俏美的小奴，緊緊隨從。

從里中行到街上。

街上人聲嘈雜，唐、胡、西域胡諸族百姓，來來往往，川流不息。

有剛下值不久，結伴出來閒逛的各府、官寺小吏；有從「市」中打烊，步履匆匆，趕回家去的商人；有挑售菜蔬的小販，約是累了，蹲在道邊茂密的綠樹下歇息；有臨街買酒的顧客，與當壚的婦人討價還價。曬了一整天的青石板路上，餘溫猶熱，雜以行人的吵鬧，充滿煙火之氣。

令狐京挑簾外看，俊朗的臉上露出欣慰的表情。

在賣力扇扇，為他取涼的愛婢媚聲問道：「大家看到什麼了？這麼開心。」

令狐京扭過頭，說道：「我看到什麼了？還能有什麼，無非街上百姓。」

「百姓哪裡不能見？儘是些粗俗鄙人，髒污不堪。就是見到，也臭烘烘的如同豬狗，使人憎厭。小婢每次出街，對他們都是躲之不及，唯恐碰到。值得大家這般愉悅？」

令狐京脾氣好，有耐心，不以愛婢的身份低賤而就不屑解釋，說道：「話不能這麼說，百姓者，是國家之本啊！固然粗俗，確乎鄙人，然若無黔首百姓，何以存士流？士流不存，何以有國家？『古之為政，愛人為大』，『民惟邦本，本固邦寧』，此聖人之教。你不要輕視黔首啊。

「而今海內戰亂，我隴獨得保全。關中、河北、中原的百姓如在水火，而我隴的黔首百姓卻能夠樂業安居，想到此皆我令狐氏祖宗之功也！我身為祖宗苗裔，如何能夠不快樂？」

他伸出白皙的手指，朝外點了點，笑對愛婢說道，「而且你知道我的，生性疏懶，唯一的愛好，是晨起欣賞案面塵上留下的昨夜鼠跡，斑斑趾痕，天真自然。我沒什麼了不得的心愿，也沒什麼了不起的志向，只願時時處處，能得常見我谷陰城中是此黔首點點！阿嬌，此亦一天然也！」

令狐京好看鼠趾留下的印跡，因此不許奴婢勤擦家中的案幾、地面，積塵常滿案、地，每天早上起床，他首要一件事，便是尋有無鼠跡留存。

此時城中街上的百姓點點，在他眼中，雖然是「國家之本」，但從他所好的天然真趣之角度去看，卻也如可與斑斑鼠跡等類，亦同樣是很合乎他的名士審美了。

令狐京的愛婢阿嬌不懂他的話，出於崇拜，更加用力地扇起大扇了。