第四十七章 夏夷本一脈 相爭在人心（2/2）

莘邇搖了搖頭，說道：「千里，你這話不對。」

「怎麼不對？」

「我夏人行土葬，古巴蜀人行懸棺葬，無非是因為我夏人世居平原，而蜀地多山的緣故。勃野出使盛樂歸來，言及拓跋部行潛葬之俗，這是胡牧通行的葬俗，亦與我唐人有異，究其緣由，也是因胡牧居住的環境與我唐人不同，他們遊牧草原，行蹤不定，今之其人死於此，明日其之宗族、部落可能就遷徙別處，故而既不能照看墳塋，為防人掘盜，即采潛葬之制。諺雲『十里不同風，百里不同俗』，此言是也，蓋風俗者，多因地、因時而生，與愚、不愚是無關的。」

莘邇長篇大論地說罷，叮囑唐艾，說道，「千里，你讀過我的《矛盾論》，應知當下的主要矛盾何在，豈在攻伐？而正是在夏、夷之爭！

「胡夷如能得夏人心，則胡夷勝；夏人如能得胡夷服，則夏人勝。蒲秦之蒲茂，用孟朗之術，行王道之政，大肆沽恩，收攏夏人，此我隴之勁敵也。當此時刻，千里，你萬不可有輕蔑胡夷之心，若因此而致使我隴地的胡夷諸種叛我從秦，抑或聚眾作亂，則我隴亡無日矣！」

唐艾是個思路開闊的人，並不迂腐，聽了莘邇的話，深覺有理，便改了自己的觀點，說道：「明公所言甚是。」

莘邇意猶未盡，補充說道：「千里，陰師與我隴地的諸多大儒正在修撰的通史，你也是讀過的，夏、夷本是一脈，同為炎黃胄裔。

「就拿賨人來講，武王伐紂，賨人持板楯以從，那可也是周朝創立的功臣啊。所以賨人等胡夷今與我夏人有別者，就是因為我剛才所說的，無非是因為各自長期所處的環境不同，道路阻隔，互相的交流逐漸稀少，故是造成了這個結果。

「然而千里，不聞入華夏者即華夏之言？彼與我既然本出同脈，我以恩德撫之，王化教之，習其之長，授我之優，今雖有別，假以時日，比如萬河匯聚，未嘗不可仍歸於一流。」

唐艾應道：「是。」不忘之前的發問，接著問道，「如此，則明公緣何發嘆？」

「我所嘆者，山崖峭壁，這般險峻，蜀人竟能置棺於上。如果能夠得到這樣善於攀援、履險如夷、膽勇兼人的兵士萬人，用以擊蒲秦，我將如虎生翼啊！」

唐艾哪裡料到莘邇想的是這個，一時無言。

他旋即笑道：「此有何難！漢中今已為我有，待下秦德、唐壽，粗略計之，可得唐、賨、僚、戎民口數萬，從中擇善攀援者充軍，萬人之數縱不易足，五千可以得矣！」

募兵的事情，得等到打下秦德、唐壽之後才能再說。

莘邇沒有繼續這個話題，問唐艾，說道：「千里，你適才問我，可知梓潼二字之由來。我還真不知道，想必你是知道的了？」

唐艾提起精神，答道：「梓潼縣東為梓林，西枕潼水，故是有人以為，梓潼之名是源於此。其實不然。梓潼兩字，在艾看來，那個『潼』，應是童子的童才對。」

「哦？為何是童子的童？」

「昔年大禹治水，至此，欲造獨木舟，知尼陳山有梓木，徑一丈二寸，令匠者伐之，而梓樹不伏，化為童子，禹責而伐之。梓，梓樹也；童，梓樹所化之童子也。是為梓童。」

莘邇笑道：「卿博學多聞，足不出隴，知天下事！」

唐艾自得地搖動羽扇，卻忘了他沒坐牛車，山道寒冷，扇子一動，冷風撲面。

他趕緊把手停下，緊了緊脖外的衣襟，

聽到軍官們提醒士兵注意腳下的命令，唐艾下意識地眺望前方，回顧身後。

前邊與後邊，皆是艱難行進的步騎，還有推著獨輪車運輸輜重的役夫，看不到頭尾。