第二十三章 莘邇情仁厚 蒲茂降尊號（1/2）

入夜未久，孫衍、唐艾就到了莘邇家中。

令狐奉雖非天子，只是個王，但依國朝典制，國王辭世，國內的大臣要如朝廷重臣對待辭世的天子一樣，亦需服心喪三年。心喪，就是不用穿衰麻，但不能飲酒、舉樂、嬉戲等。

說到這個天子死後的朝臣服喪期。

秦朝中葉，出於方便朝堂理政，也是體貼臣子之心，將此前的三年國喪，改為了天子下葬後，即位的天子行服三日，秩二千石以上者服喪三十六日即可。

成朝的前兩位天子，武帝、文帝，父子兩個都是灑脫之人，不僅繼承了秦制，而且進一步簡略葬禮，要求臣子在天子下葬後即可除服，並皆遺詔，一改秦時厚葬的風俗，嚴令薄葬。

在薄葬的要求上，文帝尤勝其父，武帝雖然薄葬，然因本性多情，復乃霸業未成，心存遺憾，謝世時對世間尚懷眷戀，還是給自己做了四箱衣服以作陪葬，文帝與之相比，其葬更薄，他在遺詔中直言不諱，說「骨無痛癢之知，冢非棲神之宅」，對生死的態度極是超然。

本朝鼎革，建立以後，最先承襲秦、成之制，然而到了第二任天子，武帝的時候，為了穩固統治，他開始大力提倡「孝道」，——成、魏兩朝得國都不正，皆是「篡逆」，「忠」是沒臉提了，便只能從「孝」上入手，畢竟諺雲「孝子出忠臣」，因是，這位唐武帝雖依舊「行服三日」，卻以身作則，為他的父親服了心喪三年，由此以後，二千石以上大臣為駕崩的天子服心喪三年便漸成定製。

令狐奉歸天后，羊馥、羊髦、張龜與莘邇私下閒聊，說到這些前代與本朝於國喪上的變化，羊馥、張龜倒則罷了，羊髦對成朝的文帝、武帝父子，著實不吝讚譽，說他倆「立功業於亂世，父深情而子瀟灑，古今卓然之英雄也」。莘邇頗覺這一對父子的行事有點類似原本時空的曹操父子，對他二人也是十分敬佩。至於本朝的那位唐武帝，重拾三年之喪，是為了穩固朝政基礎，較與成朝父子的行跡，不能說孰優孰劣，但在莘邇看來，未免顯得心機過重。

卻說因了時在國喪期間，不得舉樂、飲酒，今晚的宴席，莘邇便以茶水、酪漿代酒。

親在門口迎接了孫衍、唐艾，把他兩人讓與室內，各自入座，莘邇端起茶碗，笑道：「早就想聆聽孫公的教誨了，前些日太忙，一直不得空。竟是直到今日才得如願。諸君，請共飲之。」

雖是與孫衍頭次吃飯，但兩人同為顧命大臣，平時見面的次數還是挺多的，又因二人都與羊髦關係匪淺，日常見得多了，自也就不陌生，彼此已然較為熟悉，言談可以頗為隨意了。

羊馥、羊髦兄弟，張龜，和拔若能、禿髮勃野兩個胡人的貴族也在席間。

諸人一起舉碗，或飲茶水，或飲酪漿，一飲而盡。

莘邇放下木碗，說道：「上次得孫公遣人送信，還沒當面答謝。我自飲一碗，以表謝意。」

跪坐在莘邇案邊的一個婢女給他倒滿了酪漿。

莘邇再次飲盡。

「上次送信」，說的是那次宋方給令狐奉提議遣莘邇越流沙、擊朔方之事，孫衍儘管反對，但沒有作用，於是他在出了宮後，立即派人去找莘邇，將此訊告與了他知。

孫衍摸了摸鬍子，說道：「舉手之勞，何足掛齒。」瞧那服侍莘邇的婢女，問道，「我早前聽說，先王賜了一個西域婢給將軍，可就是此婢麼？」

這個婢女眼珠微藍，鼻樑高挺，臉型輪廓分明，皮膚甚是白皙，一看即知，定是西域人種。

莘邇笑道：「正是。」吩咐此婢，「去為孫公斟茶湯。」對孫衍說道，「此女別無所長，唯擅西域歌舞，別有胡風滋味，等到來日，我叫她獻技於公前，請公觀賞。」

別看孫衍長得五大三粗，卻是京都有數的聲樂高手，精通音律，唐人的琴瑟，西域的琵琶，胡人的羯鼓，他都是一流的演奏水平。他家裡有一班樂伎舞女，是他親自調教出來的，著名國中；令狐奉在世時，都曾經眼饞他這班樂舞僮姬，專門去他家中欣賞過表演。

那西域婢能聽懂唐話，溫順地到了孫衍案側，端茶倒水。

席間的菜餚，有唐人的名菜，也有胡人的名吃。

諸樣饌饈，由婢女們陸續奉上。

中有一道「羊腸羹」，是孫衍的最愛。此菜出自胡法，後經唐人改良，在羹中加面，羹湯滾熱，麵食勁道，於今初冬季節，一碗吃下，渾身發熱，誠乃禦寒之佳品，飽腹之美食。

莘邇喜食的是炙肉。

時下流行分食制，每個人的身旁都有一個炙肉之仆，把肉削片，炙烤熟了，然後奉呈。莘邇吃得極快，他身邊的那個行炙人都有點趕不及。

禿髮勃野見之，挺有眼色地把自己的炙肉讓給了莘邇。

莘邇不是扭捏之人，坦然受之，正在大快朵頤，眼角掃到一幕，心中一動，撿起數片炙肉，指向張龜身邊的那個行炙之仆，吩咐侍婢，說道：「拿去給他吃了。」

孫衍大奇，問道：「一仆所炙，不夠供將軍食用，足見將軍嗜好此物，卻為何己意未滿，分肉與奴？」

莘邇笑道：「適才我見此奴屢視炙肉，數咽垂涎。孫公，我等已然坐享，豈有操勞者不得其味者歟？」

孫衍聞言訝異，顧對左右的唐艾、羊家兄弟、張龜、拔若能、禿髮勃野等人說道：「將軍真是仁厚君子！」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。