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第十八章 道智夢授戒 張龜謀盡職(2/2)

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他回到院中,令小奴尋「長齡」來。

小奴去了半晌,方才折回。

一個男子跟在小奴的後頭。

此人走路一瘸一拐,到屋門外,赫然可見左眼上戴個眼罩,卻是眇了一目。

他在室外行禮。

張道將等他等得心焦,說道:「你可來了!快進來。」

此人便是「長齡」,本名張龜,是張家的遠支子弟,因為身體殘疾,作不了官,託庇於張家門下,當了個衣食客;頗有智謀,日常在張家宅中聽用。

進到室內,張龜再次下揖,說道:「郎君召龜時,龜方還家,因是耽擱了些許。」

「你坐下吧。」

這會兒夜色已至,室內點著燭火。

張龜看出張道將心情不快,坐下問道:「敢問郎君,不知何事召龜?」

張道將很孝順,對父親的話,從不打折執行,既得了父親的吩咐,要他向張龜問計,當下不作隱瞞,將事情原委告之,說罷,問道:「阿兄,你有什麼辦法?」

北人猶比南人更重宗族,是以,兩人雖是遠親了,張道將依舊按習俗呼他為兄。

張龜思忖稍頃,說道:「龜有上下兩策。」

「說來。」

「待朝廷設縣任官,擇一可用的人,修書一封,請大農進言王上,除授『令長』。此為上策。」

張道將不樂說道:「今才召來百餘胡落,何時設縣,遙未可知;再則,即使我伯父舉薦,大王用不用,且在兩可。這怎麼能是上策?……你的下策是什麼?」

「選幾個門下的胡奴,使去牧場,挑唆內徙的胡落生事。胡落如果不服張景威管治,府君定就只能將他喚回,重新任官。」

張道將大喜,說道:「此策上佳!」指教似的對張龜說道,「阿兄,你謀略是有的,唯是常搞不清何為上、何為下。以後須得注意,不要再犯這樣的糊塗!」

張龜心道:「下策是小人的勾當,事倘泄露,府君必將與張家為敵。府君得大王信重,即便動不了張家的根基,張家也不會好過。此兩虎相爭是也。何如請下王令?堂堂皇皇,非但可以顯出張家的大氣,兼以沒有後患!」

出謀劃策是他的職任;用不用,用哪個,是家裡主人的選擇。

他對此非常清楚,不作辯解,應道:「是,是。」

「你與胡奴們熟麼?」

張龜心道:「我好歹是個士子,怎會與胡奴相熟!」知張道將心直口快,沒有城府,亦不怪他,沒因之生氣,答道,「龜認識幾個胡奴的首領。」

「那這事兒就交你去辦啦!你明天便去選人,越快選定越好,早日打發去牧場,最好鬧個天翻地覆!」想起莘邇的不給面子,張道將就窩火。

「諾。」

張龜辭出,一腳高、一腳低的,出了張宅,就著月色回家。

他家與張道將家不同「里」,相距甚遠。

才到院外,他聽到院中一人罵道:「沒出息的小東西,與你那瘸爹一個樣!」是妻子在罵兒子。

張龜早年家雖不富,其人少有名聲,他妻家是本地士族,重其人才,遂嫁女於他,殊不知他沒多久就眼瞎腿瘸,斷了仕途之路。

日積月累,他妻子日常儘管把他照顧得很好,言辭上卻是越來越不客氣。

他停下腳步,躑躅門側,琢磨是不是等會兒再進去,猛又聽到院中妻子罵道:「被人打瞎了眼,打斷了腿,還甘心給人家做狗!給人守了一天的門,才歸家來,席尚未暖,吆喝一聲,便又拐著腿去!」心頭一跳,趕忙推門入內,說道:「亂說什麼!」

院中一個婦人叉腰站立,荊釵裙布,看見張龜進來,聽了他話,不再痛罵那兩個跪在她面前的孩子,冷笑說道:「我亂說什麼了?」

「我這眼、腿是墮馬傷的,你不要亂講!」

「瞞得了別人,瞞得住我麼?怎麼?他們做得出,我就說不得麼?」

張龜的殘疾不是先天,是後天來的,對外說是墮馬而傷,實際上,墮馬不假,罪魁卻是張道將的從兄,張渾的次子。

近二十年前,張龜年少成名,因雖是張家遠支,卻得常與張家的大宗子弟相游。有次騎馬出城,張渾的次子挾彈戲射,誤中了他的左目,劇疼之下,他從馬上跌落,就此眼也瞎了,腿也瘸了。致人傷殘,縱非有意,亦犯刑律,便是張家勢大,可以脫罪,但如傳開,也將影響張渾次子的聲譽。張渾令他對外只言墮馬,作為補償,給了張龜衣食客的待遇。

張龜生性淳厚,己身已殘,何必再壞了張渾次子的前程?不管怎麼說,兩人也是同宗兄弟。此事就這樣隱瞞了下來。

他顧不上腿瘸,三步並作兩步,捂住妻子的嘴,央求似地說道:「事情已過去十幾年了,張家待我亦不薄,衣食客我,不用賦稅勞役,並時有饋賜。你莫說了,好不好麼?」

他妻子看到他哀求的模樣,一腔怨恨不翼而飛,眼眶不由自主地濕潤起來,說道:「我、我不是可憐你麼!」

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①,邑:又叫「邑義」、「法義」,也有的稱為「邑會」、「義會」、「會」、「菩薩因緣」等,是南北多見的、由僧人及在家信徒組成的、多數以造像活動為中心的私社團體。

「邑」的主事人叫「邑主」,成員叫「邑子」。

「邑」的規模有大有小,少則數人,多則數百、一兩千人,多數在十幾至百人間;涉及的地域,或為一「里」,或為一縣,或為數縣。

②,名字:當時,名字與信仰的關係很密切,通常從名字就可以看出此人或此家族的信仰。信天師道者,名或字中多帶道、之、玄、天、仙、靈、齡等;信佛教的,名或字中多帶寶、僧、法、圓、方、惠、智、度等;帶祖、先、宗、孫的,則是宗族思想為重的;用德、元、惠、隱、治、山水意思或偏旁字的,以及道、天、智等,又有可能是意為儒道或三教兼融。

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