第二百二十一章 心若明鏡悟修行（1/2）

此刻，在林照前方兩三里遠，有一團約幾十丈大小的乾天純陽罡氣，只是這團乾天純陽罡氣乃是龍形，身形凝練無比。

看著這條在雲空中盤旋飛舞的罡氣之靈，林照面色有些凝重。

這般強橫的罡氣之靈，若是能夠化入真元當中，那自然是極好的。

只是好處與風險往往對等，好處越大，風險也是越大。

到底以穩妥為主，還是一步到位？

林照猶豫了不到一息，便向著前方的龍形罡氣之靈衝去。

還不等罡氣之靈有所動作，林照已經沖入其體內，同時自掌中「勞宮穴」放出一團真元。

剎那間，手掌周邊的乾天純陽罡氣，如同撲火飛蛾，又似螞蟻發現一塊美味的糖果，蜂擁而至。

幾息過後，純粹無暇的乾天純陽罡氣與真元之內的五行地煞結合，兩者水乳交融，再也難分彼此。

從此之後，這團真元亦可稱之為「法力」。

這縷法力誕生的過程，林照感受的清晰異常。

也就在這幾息間，林照似是忽然推開了一扇窗戶，終於可以將腦袋伸出窗外一般，對元神期以前的修行境界豁然貫通，再無絲毫疑惑。

眾所周知，古昆界將修行大體分為四個階段，即為：煉精化氣、鍊氣化神、煉神返虛、煉虛合道。

而古昆界的修士經過十幾萬年的摸索和總結，又將這四個階段做了細分。

如此不僅利於每個修士知曉各個階段的修行要旨，而且能堅定修行信念。

這如同長途跋涉的行者，假如從起點到終點要走八萬里路。

若是懵頭趕路，就不會知曉自己行至何方，一路的艱難險阻也會讓行者的信心越來越不足。

但若是將這八萬里細分，形成一個個小階段。

比如今年要走完沙漠地帶、明年走完荒原地帶等等。

如此一來，行者便能知曉該如何去做針對性的準備工作，走完一段行程後也會有成就感。

故而才有了通脈期、鍊氣期、培元期、玉液期、成丹期、元神期、返虛期這等更加細緻的修行境界之分。

通脈期便是煉精化氣的階段。

其中的聚氣境、感竅境、沖脈境等修行步驟，簡單來講可以概括為兩點，那便是「聚集精氣」和「開闢通道」。

這一切完善後，便具備了進一步修行的基本條件。

隨後便是鍊氣化神的階段，這個階段亦可稱為「先天階段」的修行。

這一步最是漫長，從幾十年到幾百年不等，很多修士一輩子都無法達成。

整個鍊氣化神的過程包括了鍊氣期、培元期、玉液期、成丹期，直到金丹破碎，氣與神合，先天真我之神衍生。

其中鍊氣期就是不斷吸納天地靈氣、凝練天地靈氣的過程，這便是鍊氣期為何要鍊氣九轉；

直到天地靈氣凝練到極致，轉化出一絲真元，這時便踏入了培元期。

培元期繼續凝練體內的天地靈氣，直至徹底轉化為真元，這個過程就是培元期凝元境；再到真元化液，反過來強化肉身，這是培元期的化液境、固本境。

待修士體內的真元達到「極致」，肉身強化到「極致」，這時就可以突破玉液期。

隨後聚地煞，煉天罡，最後罡煞合一化作「玉液」，整個過程就是玉液期修行的重點。

這個階段的核心本質是藉助天地外力，來提升真元的品質，將「真元」變為「法力」，隨後不斷凝鍊收縮，在黃庭虛空之中成就大丹。

此大丹乃是實物，存於中丹田黃庭之中。

此處的中丹田「黃庭」非指肉身的某個位置，而是另外一個空間，與肉身相連，似空非空，似虛亦實。

成就大丹的過程中，需要再次接受天道的考驗，也就是所謂雷劫。

隨後進入了成丹期後，還需不斷打磨強化大丹，直至進無可進。

下一步將自身修行的種種大道之法，融入大丹，成就本命神通，這個過程就是融法境。

待融法境圓滿，大道感悟到一定境界，便進入了金丹境，此時就需要為突破到元神期做準備。

至於元神期以後的領悟，林照若有所得，但依舊感到模糊。

與此同時，林照對於成就元神之前修行本質亦是明了透徹。

修行界中，各個宗門的功法不同，不同階段的修行側重點也不同。

但終究離不了「性」「命」範疇。

何為「性」「命」？

簡單來講，「性」指內在，包括：心性、思想、秉性、性格、精神等；

「命」指外在：包括：肉身、能量、命運、物質等。

所謂「性命雙修」也就是指「神形兼修」、全面修煉。

比如如佛門一開始便注重性功的修行，故而一上手便是「觀想」「持咒」。

又比如古昆界目前的主流是「鍊氣流」，鍊氣流講究「性命雙修」，但其實不同階段依然是有著重點。

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