第一百八十八章 符籙與法食（1/2）

除了這水火鍊度之法點化陰魂和煉製法食甘露等等，還有鬼神都通用的香火錢，其實說白了就是信仰之力的一種特殊固化的形態產物。

並非只有虔誠信徒去祈禱產生的力量才叫做信仰之力，普通人不經意間的崇拜、敬仰、愛慕等感情產生的意念聚集到一定程度，都可以形成不輸於信仰的力量。只不過這些眾生慾念之力相對於信仰之力更複雜一些，就是信仰之力，其中雜質也很難煉化，所以玄門修士才言香火有毒，只有神靈才可以直接利用香火之力轉化為自己的神力，道家玄門或者其它教派修士都只是間接去利用這種力量。

玄門的傳說，普通人燒給先人的紙錢其實就是最基本的香火錢，不過那個層次太低，至多只寄託著活人的一些哀思或者祈願，對孤魂野鬼有些好處，真神卻不屑一顧。

而道門高人祭煉的香火錢則不同，法力煉製的香火錢甚至可以拿到陰間和天界，去跟鬼物與神靈之間進行交換。高級的甚至被稱為天銀，那可是濃縮的信仰之力，對於神靈是直接可以吸納轉化成神力的好東西。

道門就有煉製香火錢的法子，約翰沒有試過，但是也聽過見過，

首先是載體，載體越好，香火錢的效果也事半功倍。

這世界沒有那種方孔銅錢和金元寶什麼的，不過也可以用錫箔金箔疊成金銀幣形狀，對於這個世界的工匠來說並不算什麼難事。只要是普羅大眾認可的錢幣形狀，就更容易寄託信仰之力，而那些奇形怪狀的則事倍功半。

祭煉香火錢並不算難，關鍵是進行祭祀的人必須要具備法力以及相關科儀，這其實也就類似於變相的諸神祭祀。

因為這個世界並沒有燒紙錢的習俗，所以這些金幣銀幣也不是給祖先地下世界花的錢，而表現為寄託信仰之力的一種載體，屬於神力的山寨版次級信仰力量。

當然對於祖靈和冥界鬼物來說，這東西也可以當錢花，無論是自己吸收壯大靈體力量，還是拿去跟別的鬼或者惡魔、魔鬼那些下層界生物交換東西，應該都會是十分搶手的好東西。

約翰之前煉製的那一批香火錢，只是最初級的版本，因為他不是正式授籙的道士，香火錢這東西跟道教神系有著息息相關的聯繫。

鍊度法儀所設有形之水火，是憑藉天之象，地之形，以求日精月華之真炁，並運用符籙以神其變化，進而升濟淪於幽冥之中的一切煢魂。

這裡面法力雖然是一切的基礎，可符籙卻是香火錢質量的決定性因素。

「符」指神靈所用文字，「籙」通常指記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行功法術的牒文。正一道士只有得受法籙，才能名登天曹，才能有道位神職。有了道位神職的道士，其齋醮中的章詞，才能奉達天庭，才能得到神靈護佑，反之齋醮章詞無效。

仙道符籙說起來就跟神道的神職類似，其實也是前輩修士模仿神靈創造出來的，乃是道門一切修行的源頭，後來道家祖師將其規範確立相應級別，每到一個層次就由上級師長授予新的符籙。

按照前世論壇里的討論，大家普遍認為，符籙其實就是修行者記錄法則的具體符號，什麼上天授予、驅使天兵神將之類的都是擬人化的說法，簡單的說就是通過符籙來調用相應法則而達到施展超自然力量的過程。

約翰認為自己活得了自然之父這位擬人化的自然泛意識的眷顧，就相當於入了老天爺的眼，可以調用的法則力量大致與前世道教初級的那種符籙類同。

所以暫時只能煉製出這一層次的香火錢，除非他把前世那一套符籙的具體形式在這個世界研究出來。

畢竟這輩子可沒有什麼天庭地府、雷府神曹那些機構。

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