第二百七十章 人身百節皆有神（2/2）

在大家互相交流的時候，車晨就曾經給大家說過黃庭經，那可是被奉為僅次於道德經，連神仙也要每日誦讀的道家至高經典之一。

約翰記得其中有這麼一句印象最為深刻：「人身百節皆有神」。

這個神，便是道門剪紙成人、撒豆成兵、煉製護法道兵、供奉護法神靈、乃至觀想存神等等法門的來源，更是道家借假修真修行之法的根本，後來進入網絡時代，還截取了修真二字，發展出了修真流小說。

可以說，這句話所蘊含的意義始終貫穿中道家玄門修行體系，無論符籙派還是內丹派，還有隱仙派那些鍊氣士，修煉之道都離不開其中內容。

用黃庭經的本意來解釋這句話，這裡說的神，雖是以神為名，但實際上指的是人體各組織器官功能的一種概念的具現。

在道家理論中，如五臟、九竅等位置都有神靈存在，並一一給其命名，三魂七魄等等也都被擬人化，賦予各種職能。

看起來好似很迷信的樣子，其實用科學的解釋來說，就是當人體功能高度和諧統一後，其原本的功能反映到意識世界，便會形成一種「神」的存在具現出來，此神一現，則證明人體功能得到完美開發，已然發生質變，自此不復凡人之屬。

這跟所謂的特異功能和通過瑜伽冥想帶來神通的說法十分類似。

西方科學家曾說過，「科學的盡頭是神學！」

而我們華夏民族的老祖宗則早早就建立起了科學性的世界觀，比如道德經的理論里很多都好像是玄學，其實在幾千年後的現代，裡面很多理論都還可以用在科學上，如陰陽變化、道生一、一生二等理論，用在後世計算機領域，還成為其運算的核心法則。

還有一些道經中描述的先天神聖的誕生過程，就跟科學家推測出的宇宙誕生時的天文現象十分吻合，等等等等。

想的有些遠了，約翰回想當初那位車晨道友給大家講解這具話的意義，實際上就是讓人依靠觀想存思，想像出一尊位於自己體內某一部分主管該部位功能的「神」，然後通過此「神」來操控組織器官的運轉，以達到超凡的進化。

這就是黃庭經關於人體內神的修煉手法。

觀其過程，不就是所謂的借假修真嗎？

實際上這個借假借的也不是假，而是自身精神意念凝聚的力量，修的真便是依靠精神干涉物質，來獲得某種成就。

精神干涉外物是十分困難的事情，按照玄門典籍記載和後世論壇里的理解分析，須得純陽法力，也就是成仙之人的法力才能做到。

約翰明白自己祭煉的這個分身，實際上也是類似存想體內之神，分化出一團自己的精神意念，以此為基礎一點點賦予其形態和能量。

「現在一號分身看起來是獨立自主的個體，但實際上，還是與我有著緊密聯繫的一團意念而已。失去了能量依託就會消散，只不過是我通過功法塑造，臨時賦予了其獨立思考的能力，但這並不是真實的，而只是仿照本體思維方式進行的一種模擬行為，就好像設定好程序的計算機，可以依靠各種規則來行事，只有每隔一段時間回歸本體，再由我重新賦予意念，才能保持思維不會崩壞或者異變。」

「本質上來說，還是因為我的道行有限，無法分離出一個真正具有獨立思考能力的靈魂分身，不過先天上的不足可以被後天彌補，通過日日祭煉，並且採用香火供奉，那麼未來某一天，這個分身就會蛻變成長為真正具有獨立靈魂與思考能力的分身。」

這就是道門祭煉護法神靈的根本之法，也是源自黃庭經修煉人體內神的法門。