第六百五十一章 約翰的考慮（1/2）

從歷史來看，中世紀到現在近千年來，每逢神聖帝國有機會復興的關頭，總有各種「意外」情況出現將其打斷，約翰不由得不懷疑，那些國家似乎在暗地裡組成一個反神聖帝國聯盟一樣，比如當年東神聖帝國被奧德斯異教徒滅亡的時候，以光明教會為首的歐羅巴國家明明有機會搭救，但是真正出手的卻沒有幾個。

是因為利益關係嗎？可東神聖帝國被滅亡，就連最近的鄰居威尼西亞商業聯邦也沒有盡全力去救，難道他們不知道唇亡齒寒的道理嗎？

而且東神聖帝國滅亡對於其它歐羅巴國家來說也是不但沒有什麼好處，反而失去了一個抵禦邪惡異教徒入侵的屏障。

這讓約翰不得不心裡沉重，懷疑這裡面的問題。

反而對於威廉三世所考慮的信仰問題，約翰其實沒有過於在意。

因為只要他願意，隨時可以幫助克勞狄烏斯這位傳奇祖靈、他的劍術老師進行登神，不說有著前世所知的那些玄門神道秘術在身，封神之路對於他來說並不算什麼難事，別的不說，單單十二個黃金聖騎士就可以隨時依靠十萬以上的聯邦民眾信徒登上神位。

而且依靠自己通過十二黃金聖騎士創立的聖光教會發展勢頭極好，也足以收取到可以幫助克勞狄烏斯突破封神門檻的信仰力量。

當然約翰也沒有明說這些，畢竟現在還為時尚早。

「陛下，其實我們埃姆斯丹國內的信仰氛圍，一直並不算過於濃烈。我認為沒有必要擔心騎士之王教會的問題，那位陛下對傳教也不是那麼熱衷！」

威廉三世微微苦笑：「你說這些我當然知道，但是關心則亂，祖靈封神對於我們海森賽爾來說是生死存亡的大事，不得不小心謹慎行事。」

埃姆斯丹作為曾經的商業聯邦，以神聖帝國的一個小小邦國身份和狹小的本土，一度發展成為世界第一海上勢力，民間商業繁盛，自然不是那種虔誠的教徒國家。

從早年的聖像破壞運動開始，埃姆斯丹的前身就擺脫了光明教廷的控制，後來先後有新教各個派系企圖占據這個地區或國家的信仰，但都沒能徹底實現，直到騎士之王登神，埃姆斯丹這塊土地便如大多數有著澤曼人血脈的神聖帝國附屬邦國一樣，以騎士之王為官方信仰。

儘管由於歷史原因，國內信奉光明之主的仍有不少，但更多的都是一種對光明的美好嚮往，而不是那種排斥其它一切信仰的偏激狂信徒模式，同時他們也會信奉騎士之王，也會崇拜現代帝王和祖先，這都是光明教會教規所禁絕的行為。

而這些其實都是歷代神聖帝國當權者潛移默化帶來的改變。

而到了新大陸立國時期，在被舊大陸那邊稱為信仰荒漠的新大陸，埃姆斯丹民眾和官方那就更加不鳥光明教廷的態度了。

並且騎士之王因為曾為神聖帝國皇帝的緣故，本身就已經從歷代國民的敬仰之中得到了不少的信仰力量，又是以騎士為神職的神靈，只要騎士這種職業還存在著，就可以源源不斷的從神職中獲取力量，所以對於民間的傳教並不怎麼熱衷，不說埃姆斯丹，就連神聖帝國境內最核心的地區，也已經不見中世紀時期那種教會凌駕於王權之上的情況發生。

所以約翰認為威廉三世的擔憂或許有一定的可能，但是並非是阻礙克勞狄烏斯封神的障礙，騎士之王教會和海森賽爾家族之間完全有和平共存的可能性，而且這種可能還不小。

當然知道了威廉三世擔憂的問題，約翰也沒有繼續再勸，而是問到了金沙州那邊的情況。

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