第二十三章 限制宗教，王者無情（2/2）

李貞淡淡道：「待本王此次回京，就想父皇請求，冊封道教為大唐國教，冊封道家諸位宗主為天師，許以金銀巨萬。」

「只怕，他們對這些並不如何在意。」岑文本道：「道家之人修身養性，喜歡隱居山野，避世不出，朝廷對他們的封賞固然豐厚，但對於他們來說都是身外之物。」

「先生別急，本王的話還沒有說完呢。」李貞道：「這只是封賞的一部分，最重要的是，待此次本王回京，就準備向父皇進言，請求朝廷出資，集合道家大賢，搜集天下道門典籍，以此為基礎，去蕪存菁，幫助他們修著一本集合道家各派理論，收納各家精華於一體的《萬卷道藏》，弘揚道家傳承。」

「這個好。」岑文本面露喜色：「道教之人清心寡欲，對於物質並沒有什麼太大的要求，但《萬卷道藏》乃是集合道家典籍之精華，這是事關傳承的重寶，想來道教應該會滿意這個賞賜的。」

「這是自然，他們本來就有這個計劃。」李貞笑道：「說起來還要感謝李淳風，他在一次拜訪本王的時候，曾經無意中提起過，幾位道家宗師在一次聚會的時候就有過這個提議。

但是後來經過他們的研究之後發現困難重重，道家自上古時期以來，到天師張道陵創立道教，再到如今各派林立，幾千年來賢者無數，名人輩出，每人都有著作傳世，傳到如今，整個道教究竟還有多少典籍，他們自己都數不清楚。

光是統計這些典籍，如果只憑道教的力量，不說這其中需要耗費多少錢財，就說這時間，就至少需要三年時間。

統計完畢，各家派別的理念不同，如何將他們整合在一起，形成一個合理的大綱，這又是一個艱難的工作，估計他們要吵三五年才成。

將理念結合在一起，這才能算是初步完成前期準備工作，這才算可以開始編纂，但這一步也是最困難的，即便集合道家所有的力量，也不是一件簡單的事情。

按照李淳風給本王的統計數據，整本書從開始到結束，如果由道家自己編修，至少也需要三十年時間，所需銀錢更是巨萬。

在得出這個數據之後，幾乎九成的道家宗主都放棄了打算。

言語間甚是遺憾。」

不要以為寫一本書很簡單，在古代，一些大型著作動輒都是以年為單位才能完成的，比如《四庫全書》寫了十年，《永樂大典》寫了六年——這還是在有國家的權利支持下，如果沒有國家支持，這個時間至少要延伸三倍以上。

而且《萬卷道藏》不同於以上兩書，以上兩書之所以用時能夠這麼短，主要是因為這兩本書並不是什麼學術性著作，而是一本百科全書——所輯錄書籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或成端分別編入，儘可能的保證原著的文獻價值。

如此述而不作，很類似於現代的《中，國大百科全書》或者《大英百科全書》這類書籍，最多也就是加入自己的理解罷了，但是這種情況也很少出現。

但是《萬卷道藏》不同，這不是什麼百科全書，而且一本真正的學術性著作，而且還是要匯集道家各派不同理念於一體的大書，困難定然重重，不說早期的資料搜集，就說將各家理念如何沒有衝突的融合的一起，就是一個非常困難的工作，即便集合整個教派的力量，也別想輕易完成。

「一本足可以傳世的書籍，卻因為編纂困難而不得出世，卻是遺憾。」岑文本瞭然的點點頭：「所以，殿下是想發動國家的力量，幫助他們編書？」

「不錯，任何事情，都擋不住國家的力量。」李貞自信道：「以道教自己的力量修纂《萬卷道藏》的確很困難，但如果是國家支持，那事情可就簡單多了。」

「卻是如此，道教自己編纂，需要三十年，如果讓朝廷來主持的話，最多十年夠了。」岑文本笑道：「殿下有這個重禮在，相信道教也不會說殿下您吝嗇了。但是，這重獎說過了，那重限又該怎麼辦？難道要用限制佛門的方法，限制道教嗎？」

「未嘗不可啊。」

「……」岑文本被噎了一下：「殿下莫開玩笑。」

「本王沒有開玩笑，本王本來就有這個意思。」看著岑文本欲言又止的表情，李貞笑著補充道：「當然，針對道教的限制肯定沒有佛門那麼多，畢竟道教是要被立為大唐國教的，如果限制過甚畢竟不好，但是該有的限制都還是要有的。」

「怎麼說？」

「具體條款和佛教基本上是一樣的，但是關於道教的都是削弱版的。」

李貞舉例子道：「比如，佛門的香火錢要被收走九成，但道教卻只收走七成。佛門每人發放土地數額是和普通百姓一樣的，但是道教的數量卻要比佛門要高兩成。再比如賦稅，佛教每人的賦稅同樣與普通百姓相等，但道教卻只有佛門的七成。又或者說道觀的規格，寺廟的規格多大，道觀就比他們大上三成……如此種種，雖然對道教的限制也有，但相對於佛門來說，他們的日子可要好過多了。」

「……」岑文本深深的看了李貞一眼，沒有說話——道教的待遇的確要寬鬆一點，但李貞終究是對道教套上了一個繩套，有了這個繩套在，以後道教將牢牢的控制在朝廷手中，只能成為朝廷手中的利劍，而不可能反傷大唐。

何況，道教的待遇看起來的確要比佛門強一點，但俗話說人患寡不患均，道教的待遇比佛教好，你讓佛門的人怎麼想？時間長了，他們會不會仇視道教的人？這是要挑起兩派的紛爭啊。

以後就算道教做大，有佛門在，也可以多一重牽制道教的繩索，百利而無一害。

但是作為一個受了道門大恩的人來說，轉眼間竟然就能翻臉不認人，將道教也給算計進去——岑文本知道，這是李貞正在從一個親王，慢慢的向一個合格的君主轉變。

算計自己的救命恩人，這對一個人來說，的確是忘恩負義的表現，但如果這個人是一國之君的話，對這個國家來說卻是一件好事。

王者無情，就是這個道理。