第二百二十七章 以德報怨？何以報德？（2/2）

這話是什麼意思？有人問：「用善行回報惡行，怎麼樣？」孔子說：「用什麼回報善行？用適當的懲罰回報惡行，用善行回報善行。」

人家老夫子的意思根本就是支持有仇報仇，有怨報怨，可沒說要以自己的善行來對待自己的仇人啊。之所以會出現這個意思，純粹是後世儒家斷章取義，故意歪曲孔子經義，用以達到自己的目的罷了，結果這一套理論竟然還被傳了下來，當真是匪夷所思，奇哉怪也。

不過「以德報怨」這個理論在歷史上倒是真的有，不過提出來的不是孔子，真正提出這個理論的其實是老子——《老子》六十三章：「大小多少，報怨以德。」

問題是你們是儒家弟子啊，你們沒事學什麼道家的經義啊？你們是想要叛變師門嗎？

何況，老子也只是說用你的善行來回報敵人的惡行，可沒說要你對敵人的罪行忍讓。他也沒說人家都抽你右臉了，你不但不能還手，還得把左臉湊上去讓人家繼續抽——這不叫以德報怨，這純粹就是犯賤……

見李正道低頭不語，李世民故作失望，搖頭道：「看來李愛卿回答不上來啊。既然你回答不上來，那朕就幫你回答：以德報怨，何以報德？這是孔夫子的原話，這句話是什麼意思呢？不知道諸位愛卿，有哪一位願意幫朕解釋一下？」

「……」回答他的只是一片寂靜，尤其是之前附和李正道的那幾個人，更是差點將頭都縮到脖子裡去了，生怕被李世民點到名。

有人害怕被點名，自然也就有人巴不得站出淶秀存在感，比如張亮：「啟稟皇上，對於此句，臣稍稍有一點見解。」

「愛卿請講。」

「是。」張亮整理了一下語言，道：「以德報怨，何以報德？出自《論語·憲問》，乃是有人詢問孔夫子對於仇人如何對待？是不是要用自己的美德感化他？孔夫子回答說，如果你以你的美德對待敵人，那你又準備用什麼來回報你的恩人呢？真正的應對方法就是用你的正直對待仇人，用你的美德對待你的恩人，這才是正確的。」

「嗯，辛苦愛卿了。」李世民讚許的看了張亮一眼：「諸位愛卿覺得，張愛卿的解讀如何？究竟是對還是錯？有沒有什麼瑕疵紕漏？大家大可以仗義執言，不必有任何拘束。」

「……」繼續無聲中。

「皇上，您就別問了，他們現在都一門心思的裝縮頭烏龜呢，生怕被您看見呢，誰還敢站出來回答您的問題啊？」尉遲敬德跳出來，瓮聲道：「而且張亮的解釋也不算錯，他們就算歐膽子站出來，也反駁不了張亮的觀點，您問了也是白問，還是進行下一個問題吧。」