第七十二章 儒家的鍋（1/2）

第七十二章儒家的鍋

如果說歷史上的高句麗之戰的失敗，還可以歸咎於天氣願意的話（當時正值深秋，北方已經下雪，士兵和馬匹難以忍受，太宗只能班師回朝），那這一次怎麼也不可能失敗了。

不說大唐準備了各種豐富的物資，就說如今大唐的裝備吧，擁有高爐煉鋼技術的大唐，如今裝備早已經升級了好幾代，現如今就算是最普通的士兵使用的兵器，放到別的國家，都可以當做將軍級將領的隨身兵器使用了，實在是太過精良了。

而且如今的大唐還有各式各樣的火器，不說大炮，就算最簡單的火藥包——以高句麗那用泥坯好碎石壘成的城牆，又能經的住幾次爆破？能撐住三次十公斤級炸藥包的爆破，就已經頂天了吧？

何況在前幾天，李貞還給李世民寫信提了幾個建議，讓他在和高句麗作戰的時候，不要心軟，也不要顧忌所謂的名頭，該殺殺，該抓抓，高句麗乃化外蠻夷，就算效仿大唐文化，也只學了一點皮毛罷了，在骨子裡依然擁有野蠻的基因，欺軟怕硬是他們的本質。

其實不用李貞提醒，李世民在看了來自南洋的戰報後，就已經明白了自己和李貞的差距——當然，不是他就比李貞差了，而是說兩人看待問題的眼光不同，作為穿越者，李貞的眼光自然要比李世民要高明許多。

古代那些帝王為什麼明明知道異族會降而復叛，卻依舊樂此不疲饒過投降者一命的事情？明知道他們以後會再次反叛，給自己帶來更大的災難？卻依舊不願意落井下石，將敵人趕盡殺絕。

說白了，其實還是儒家的責任。

這裡之所以說儒家的責任，不是說孔子的思想有問題，其實儒家的出發點是好的，但問題就在於後來的儒家弟子，為了迎合統治階級的利益，對孔子的思想大肆篡改，斷章取義，然後整個儒家就都變味了。

然後得到了帝王的支持，原本是為了迎合帝王利益的儒家思想，慢慢的轉過來開始影響帝王的思想，而被影響的帝王為了維持自己的利益，更加強力的支持儒家，儒家再次發展壯大，然後再次影響帝王……

如此陷入了惡性循環，也是原本講究以直報怨的孔子思想，就變成了以德報怨；

『民可使，由之，不可使，知之』的開啟民智的思想，就變成了『民可使由之，不可使知之』的愚民政策；

『唯女、子與小人難養也』的勸君誡言，就成了『唯女子與小人難養也』的歧視女性的名言警句……

然後君王就變得越來越注重自己的行為操守，講究仁，講究孝，避免殺戮，杜絕血腥。

為了自己的名聲著想，為了顯示自己的寬厚大度，明知道異族就是養不熟的白眼狼，明知道自己的作為是在養虎遺患，但是為了所謂的名聲，為了群臣的讚美聲中以及異族的兩句好話，在飄飄然的放過冒犯者的性命。

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