第九十八章 強悍的大食帝國（1/2）

第九十八章強悍的大食帝國

後來李世民登基後，親自把這首《秦王破陣樂》曲子給編成了舞蹈，再經過宮廷藝術家的加工、整理，成了一個龐大的、富麗堂皇的大型樂舞。在原有的曲調中揉進了龜茲的音調，婉轉而動聽，高昂而且極富號召力。同時有大型的宮廷樂隊伴奏，大鼓震天響，傳聲上百里，氣勢雄渾，感天動地。

圍觀的群眾更是被震撼的不要不要的。

「真是雄壯的音樂啊，比昨天聽到的還要令人振奮。」在因異族商人聚集的人群中，一個來自於西域的客商問道：「只是我好像在這音樂里聽到了我們龜茲音樂的風格，難道這《秦王破陣樂》借鑑了龜茲樂器的特點嗎？」

「不只是龜茲風格，好像還有我們大食音樂的特點，另外我還聽到了草原風情。」一個將自己包裹的嚴嚴實實的大食客商，聽到這話後解釋道：「大唐海納百川，吸收四方精華，兼收並蓄，方才有了這《秦王破陣樂》的出現。」

「有道理，這就是大唐，這就是華夏啊……果然不愧是所有人都魂牽夢縈的地方。」一個波斯客商也感嘆道：「在我們那裡，拜火教信徒之中有一個說法，人這一生有三個地方是必須要去的，一個是Chak Chak（拜火教聖地之一，傳說中，公元637年，阿拉伯人大軍殺來，薩珊王朝最後一位公主Nikbanuh逃到懸崖峭壁，絕望地看著山下迫近的追兵，懇請光明神阿胡拉·瑪茲達開山庇護。山開了，Nikbanuh覺得自己滿身污垢不敢邁入，高處的石頭就滴水下來，發出Chak Chak的聲音，洗乾淨了公主，又替她解渴。當然這是傳說，真實情況是大食軍隊攀登上了懸崖，***並且殘殺了公主），因為在這裡可以得到救贖；另一個是亞茲德（拜火教的另一處聖地，沙漠中的明珠），在這裡可以洗滌你心靈，第三個就是大唐，因為在這裡，你可以找到世上所有的知識。」

那個大食的***也點頭道：「我們穆聖也曾經說過『學問雖遠在中國，亦當求之』這樣的話來，大唐的確是得天獨厚，這裡的人也和我們***一樣勤勞——只可惜，這樣一處寶地，早已經成了佛教和道教的地盤，只怕無法發揚聖教的思想，更不能傳揚穆聖的光輝。」

「這話在這裡可能亂說，難不成你還準備告訴你們的哈里發，和大唐開戰嗎？」波斯商人嗤笑道，對於大食商人一點都不感冒。

這個世界上要說誰最恨大食人，那就要數波斯人了，曾經的波斯第二帝國何等強盛？稱雄西亞，橫跨亞歐非，妥妥的一方霸主。

然而如今這個霸主的地位卻受到了大食人的挑釁，更重要的是，波斯不是這個被宗教武裝了大腦的瘋子的對手，經過多次戰爭之後，曾經的波斯帝國早已經不復往日的榮光，被大食帝國打的滿頭是血，土地丟失了一大半，只能窩在老窩中苟延殘喘，十分憋屈。

因為兩國的關係，波斯人和大食人早就成了勢如水火的敵人，這也就是在大唐的地盤上雙方有所克制罷了，你信不信等他們出了大唐，分分鐘就刀劍相向？

不過雖然在大唐的土地上不能火併，但是吵吵架還是沒問題的，實際上在大唐，無論是波斯還是大食，在暗中都扶持有各自的代言人，雙方明爭暗鬥，除了殺人，幾乎是在無所不用其極的在抹黑對方，為的就是降低對方在大唐心目中的地位，徹底的搞臭對方。

所以吵架之類的，其實在雙方的爭鬥中，只是家常便飯，波斯人和大食人遇到一起，不吵架才叫奇怪。

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