第141章：劍名若水（1/2）

定下了心中最重要的事之後，韓嘯取出自己煉製的第一把長劍，自劍柄看到護手、劍鞘，煉製得很美。

緩緩抽出，鋒利的劍身猶如秋水一般沉靜而明亮，若放在地球，一定是一把上好的寶劍。

但是在這裡，它僅僅只是一把上品法器級別的劍而已。

可是韓嘯已經對它很滿意了，「劍雖是殺器，但此劍靜如秋水，道家有『上善若水幾近於道』的說法，以後，就叫你若水劍吧。」

韓嘯為劍取名為若水，有其深刻的含義。

他說得沒錯，水是至善之物，其善利萬物而不爭。

劍乃殺器，為殺而生。但其實，水雖有上善若水之說，滋養萬物生靈，但水，其實也是一大殺器，它一旦兇惡起來，簡直是勢不可擋。

若水，有上善之意，但也隱含殺道真義，不怒則己，怒則必殺。

對於煉器，韓嘯除了跟唐軒學習之外，更去瀏覽了藏經閣幾乎所有關於煉器的典籍，他對於煉器有著自己的理解。

雖然不說，他的煉器造詣已經可以超過唐軒了，但是，其實，藝無止境。

兩人追求不同，也不能說唐軒水平高就一定對。

韓嘯其實也是一位隱藏的大宗師——作為一位曾經的科學家，他的底蘊本就不凡，更加上煉器之道其實上無止境的。

其實，從真正意義上來說，靈劍宗的煉器水平遠遠還不能稱之為道，只是小術罷了。

據典籍上記載，煉器之道，煉，只是初步，養，才是根本。

煉器，只是初步的鑄形，使之成器。

一般人總會認為，煉成什麼品級，那就是什麼品級了。

其實這是錯誤的理解，但是呢，幾乎所有的人都認同這種說法。

為什麼呢，因為，煉器容易，養器難。

「養器培靈」的說法，唐軒也向韓嘯象徵性地提起過，但是顯然他不認為這種理論有可操作性，因為難，太難了。

有多難呢，據說，養器培靈之道和自己修仙道證長生一樣難。

況且，無論你有多少超凡的天資，人的精力、心力總是有限的，自己不仙道證長生，卻要去養器培靈，有病是吧？

別到時，自己證不到長生，而器靈養成了，那豈不是要便宜別人了？

不過，這其實也只是假設而已。

器有靈，不是那麼容易的事，讓件兵器產生靈識，可比自己修道證長生難得多啦，因為人是萬物之靈，本有智慧，然而兵器卻是死物。所有說，法寶之上的靈寶，那只是傳說中的兵器而已，少之又少……

這就叫做理想很豐滿，現實很骨感了。

韓嘯其實也沒有那麼巔峰的追求，要把若水劍培養成為一把靈寶之劍，那和證得長生一樣，目前還是一個又高又遠的目標，高得非常不現實。

但是，如果從上品法器，把若水劍培養成為法寶，那還是有可能的。

其實，很多學問都是相通的。

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