第74章 信徒和磨難,誰成就了誰（1/2）

?次日清晨，披著鎧甲和馬衣的聖西里爾騎兵連隊，排成數列，阻塞監視了來自費爾納城的所有來路，而後飛掠的塵霜、蘆花里，另外支新受洗者連隊則緩緩在通往米利奧塞法隆的方向，開闢著前行去塞琉西亞的道路。》。》

當然這更多只是高文的謹慎，因為吉利基和尼基塔斯，是不可能前來再追襲的。

夾在中間的，是生還的兩三萬名混雜的朝聖者，兒子失去了父母，長輩失掉了晚輩，夫妻相離的不絕於路，很多人用粗糙的布條簡單包裹著傷口，眼神對著支離碎空般的山峰四處張望，害怕突厥的騎兵舉著彎刀會再度出現，他們再也不想自家鄉出發時那樣散漫無憂了，因為匈牙利王國、保加利亞和君士坦丁堡已經朝他們開闢了道路和免費的驛館，其中斯文王子和瑞恩斯坦伯爵，還在羅馬的都城接受過皇帝的熱情接待，便認為以下的千里道路，便是同樣的愜意，誰想到剛剛走到弗里吉亞山區的熱水湖，就被殺死了七八千人。

幾名蓬頭垢面的朝聖者，便詢問名扛著騎矛自身邊經過的騎兵，「前往聖地還有多長的路程？沿途還有什麼阻隔信者的兇殘敵人？」

那騎兵嘖嘖嘴，頭盔下看不清楚眼神，只是用倫巴第語對他們說，「我也是聽大公爵閣下訓話的時候提及的，前面勒芒主教、阿普利亞公爵、阿達納伯爵和普羅旺斯侯爵的大軍，正在艱苦圍攻安條克城。」

「安條克城」幾名朝聖者滿臉迷茫，提著行李和破籃子，歪歪斜斜踏著高低不平的山路。

顯然，他們根本只知道，在東方有座聖城，裡面有耶穌的陵墓，我們走過去就能得到救贖，並且能過上得蒙主眷的好日子，死後屍骨和靈魂都能常伴著耶穌。

那騎兵身上的鎧甲發出嚓嚓的聲響。「安條克，是前去聖城的門戶，真正的聖城，即便攻陷了它。也還要走很長的荒野和沙漠才能抵達。」

步履維艱的朝聖者沉默了，他們感到，內心的狂熱正在迅速流失著。

這會兒，又有名扛著突厥式樣彎刀的通用騎兵，大搖大擺地打著唿哨走來。補充說，「光是在安條克，就有和一年日子一樣多的巨大塔樓，和一個孩童高度相當厚的鐵門，能並行八艘船的護城河和並馳八匹馬的城道，形形色色的異教徒士兵就有三萬人，他們有快速無比的戰馬和箭，在你們看到那箭矢，聽到那箭矢掠空的聲響前，你的命就沒有了。還有。聽說在呼羅珊、大馬士革、阿勒頗，還有更多數不清的不信者的軍馬正在奔赴那裡，企圖在朝聖者的手中挽救這座偉大的城市，把所有人都趕下海去，在東方殺戮完所有的基督信者。」說完，這騎兵笑起來，用手在脖子上比劃個手勢，那幾名朝聖者即刻打了個冷顫，便不再言語了。

待到米利奧塞法隆山區，高文騎著薩賓娜。一溜小跑，鈴鐺響動不絕，帶著煙塵，跑到了處能俯瞰周邊四通八道隘道的高阜。幾名在此執旗的斥候下馬向他行禮，高文回禮後，扭頭看著如血殘陽下的捲雲青山：他留下蘇雷爾曼其實也是等於給自己留道「關卡」西方源源不斷的貧苦朝聖者和流亡者，自陸路而來（他們是沒錢走海路的），經過蘇雷爾曼的殺戮，必然相當部分人會膽戰心驚。而後加入他和安娜的塞琉西亞王國，給他提供稅金、耕者和軍役者，其實這樣做也沒有什麼心理上的障礙不安，這群連在家鄉養活自己都成問題的人們，很多人與其說是朝聖，不若說是渴望逃離家鄉的貧困盤剝使然，當他們聽說前方更大的兇險和血腥後，又看到和平安寧的塞琉西亞和西奇里乞亞，是會有極大的可能留居下來的。

並且高文還預計：馬上隨著男丁的大規模朝東方走，再過三五年，會有相當可觀數量的婦人，也會追尋父親、兄弟或兒子的腳步而來，到時候塞琉西亞可要做好「關卡」和「截留」作用。

能生娃娃的女人，在高文眼裡的價值可是非同尋常。

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