第38章 活押.死押（2/2）

其實這種景象，恰如當時一名叫吉伯特.德.諾根特的貴族，在日記里敘述那樣，「貴族們負債纍纍，農民們遭受饑荒盤剝。所以當十字軍（朝聖者）突如其來地喊聲一起，立刻到處得到響應，倉庫的大門被暴力打開，原來價格貴的不得了的商品，被隨意以低賤的價格出售了，比如五頭羊只賣七個銀便士。然後所有人填飽肚子後，便急不可待地要走上朝聖的道路，儘快把所有路途里不需要的東西，統統折賣為現款，這樣價錢便不是由賣者而是由買者決定了。許多寶貴的田產，就這樣以微不足道的價錢賤賣了。」

而最大的受益者，便是諾曼女子口中的各地教會、修道院，這些場所是不缺金錢的：它們的倉庫里堆滿了金銀做的各色東西（包括許多古代金銀錢幣。教會儲藏起來，不願意送出去流通，他們短視地認為，若是露富，會遭到盜匪或武裝領主的打劫），如果有需要。只要熔化一部分，做成各色錢幣或銀餅（當時西歐的教會、修道院和封建諸侯一樣，擁有獨立的稅收權和鑄幣權），就能大片大片把貴族、騎士和農民世代的土地給買來。

比如西法蘭克的莫雷斯姆修道院裡的帳簿上，清晰地記載——一位貴族出售給修道院大片的土地，獲取了僅僅二十七個銀里弗爾（里弗爾等同於磅，即由查理曼大帝規定的，以現代491克重為標準的新磅，比327克的羅馬磅要重）；而一位小康的鄉間紳士兄弟，將果園出售，哥哥換取了一匹能裝載行李的騾子，而弟弟換取了三十蘇（蘇等同於先令，一里弗爾的銀，等於二十蘇；一蘇十二個便士，所以一里弗爾等於二百四十便士）的銀錢；另外也有個貴族抵押了自己的富饒莊園，得到了十六個銀里弗爾。

當然除去教會修道院外，對聖城的遠征還有個受益者便是世俗國王，他們大部分以留守王國的名義，沒去參加遠征（當然，其實就當時情況而言，急著去參加朝聖的，不是破產的農民，就是平日在地方上好勇鬥狠、劣跡斑斑的領主騎士，正派人沒幾個去的，尤其是君王們），這時候也趁機大筆大筆地收購抵押土地，比如法蘭西的國王腓力，僅僅以一千五百銀里弗爾的價錢，就買下了整個布爾日郡，因為布爾日的伯爵跑去參加休的遠征軍了......弟弟前腳去遠征，哥哥就在後腳買地盤，當真是最愜意不過的買賣。

而賣土地的方式也各有所差，比如剛才那諾曼少婦所說，就有活押和死押之分。

英格麗娜在她們的解釋里，明白了：所謂的活押，就是土地經營權和所有權依舊在我手裡，但是我每年都必須把收成的部分，當作債務分期，抵償給有債權的教會、修道院，直到還清為止；所謂的死押，便是徹底把經營權給教會，負債時期所有土地產出就歸教會所有，而所有權契約教會也替你「保管」，什麼時候你還清債務了，教會才把契約還你。

當然，活押借的錢少，死押借的錢就多，這也應該是必然的結果。

這群諾曼婦人的丈夫，有的是活押，有的是死押，但不管死活，她們都無心經營家產了，一群女人就往先坐船朝勒班陀走，而後再僱傭些騾子，從陸地或到君士坦丁堡，或到塞薩洛尼基，前往小亞細亞去找丈夫，海陸並行，也就是為了多省點錢，當真是可憐得很。