第16章 尼布甲尼撒王將毀壞推羅（下）（2/2）

「我最大的錯誤就是低估了你主人的野心和無恥。」波特蘭恨恨地盯住安德奧達特。

「說的好像你前來黎凡特，真是為了崇高而神聖的目的似的。最後看下這片流著金銀的海洋眼罷，它很美的。」安德奧達特說完，便揮揮手走向了阿哥諾聖陵所在地。

近五百名還活著的普羅旺斯士兵，和波特蘭一起被釘上了十字架，環繞著聖陵所在地，天地風云為止變色震恐，所有死難者的軀體血肉模糊，就像一具具懸在架子上的紅漆雕塑，許多人咒罵、呻喚了幾天才慢慢死掉，他們的死不會有人來聲討公道：因為他們原本就是城中異教徒的傭兵，並且先前還做過侮辱基督的舉動，「罪有應得」——至于波特蘭和喬丹，他倆的死代表著雷蒙德家族的絕滅，這對於高文所在的東羅馬帝國而言，也許只是個能不能做到而不是該不該做的的問題，而對於覬覦土魯斯、普羅旺斯領地多年的阿基坦公爵吉約姆而言不啻是件大喜事，若不是出於掩飾的需求，得到消息的吉約姆絕對會抱著自己的宗主教唱起歌來。

站在毀損的雉堞上，看著處刑情景的安德奧達特抬起眼來，遠望著黎凡特海上無邊無際赤紅色的雲彩，它們連在一起，浮在海浪上，就像是面厚實的牆壁，不由得有點哽咽：十年前他根本不清楚自己會做到今天這個地步，本是普通手藝人的孩子，被送到修道院裡來，本想這輩子能獲得個神品就得償所願了，誰曾想今日居然能統率千軍萬馬，成為獨立戰線上的元帥。

再向外城坍塌的城門望去，城中被放逐的成百上千的異教徒，都裹著粗陋的毯子，趕著殘存的牲口，朝著東面遙遠的哈蘭沙漠而去，當然能抵達目的地的也許不過十分之一。因為在東側的黎波里的山地當中，到處是馬龍派和德魯茲教派（新月教的一個兇狠的異端教派，集中在黎巴嫩的東部及與敘利亞交界處，先前安德奧達特僱傭的弓箭手和輕騎兵就是由他們部落提供的）盤踞的據點，他們絕對是會把這群人攔截住，或加以擄掠，或加以殺害。

「尼布甲尼撒王將毀壞推羅。」安德奧達特喟嘆了這句，而後他又補充並改動了來自聖經的另外句話，「但它絕不會在光滑的岩石上化為廢墟。」

很快，安德奧達特宣布在阿哥諾聖陵的地基上建起所聖母救世教堂，來奉獻給都城的巴塞琉斯與巴塞麗薩，並將推羅城的內城化為五個街區，外城化為三個街區，開始招徠商賈和整個敘利亞、的黎波里的羅馬人（敘利亞人）入駐其間，還遵循了朱拜勒、貝里圖斯城的慣例，釐清了田產和地界，分配給農民、牧民。同時在工地外的帳篷當中，安德奧達特和馬龍派、德魯茲教派的領袖們簽署了重要的《山界條約》。

條約將整個的黎波里（黎巴嫩地區）分為「濱海」、「山內」、「山外」三個獨立區域，濱海的諸多城市和平原歸羅馬帝國所有，山內即黎巴嫩山地歸馬龍派所有，山外的牧場則歸德魯茲教派所有，三方互不干涉和平共存，並且締結互助的經貿關係——馬龍派和德魯茲派為帝國提供傭兵和邊防，比如德魯茲派就答應繼續為帝國提供三千名弓箭手和一千名輕騎兵。