第5章 君士坦丁的饋贈（2/2）

裡面內容也蠻實誠的：君士坦丁大帝得了麻風病，然後被來自羅馬城的基督教士治好了，大帝就感慨道「還是當基督的信徒好哇」，接著就主動要求受洗，還寫了這個饋贈文書，稱將「看得見的權力、榮耀、尊嚴和活力」賜予當時羅馬教皇西爾維斯特，賦予教皇統領羅馬、君士坦丁堡、安條克、耶路撒冷四個大教區的權力，還將拉特蘭宮、義大利諸城市教區及幾乎整個帝國西部的領地的統治權也打包送給了教皇。

而君士坦丁堡大牧手裡也有一份，不過內容稍有差異，相信大家也明白：君士坦丁大帝將羅馬帝國東部全給他管轄，並賜予他和帝王同等的榮耀，這也是前代大牧能懟皇帝的勇氣來源和理論依據（馬其頓王朝末期就有大牧悍然披上帝王的紫袍和緋靴，和皇帝分庭抗禮的）。

不誇張的說，這個文獻先算是羅馬聖彼得教廷世俗權力的立身之本，當然也是君士坦丁堡大牧的。所以現在一群和君士坦丁堡大牧相親的希臘教士，把這份文獻拿出來，來對抗安塞姆的壓制。

前面已經談過，高文一直在尋求壓制教廷方及君士坦丁堡牧的精神武器，而這《君士坦丁之饋贈》很快讓他找尋到了破解的招數——那就是「以子之矛攻子之盾」。不過他給安塞姆的指示是：「將來把整個東部教區的統轄權都給你，其餘按照朕說的去做，一切在亞德里安堡大會上再做分曉。」

於是安塞姆直接喚來巴里城民軍衛士，將膽敢反駁他和高文皇帝的反對派們都拘禁起來，「等待亞德里安堡大會後的判處」。

五月初，正式出軍前的軍事會議上，高文猛然當著眾人揭開了覆蓋在水銀大地圖桌上的蓋布。

呈現在所有人和安娜眼前的，是劃分完畢的「新羅馬帝國區域圖」。

整個骨幹還是基於原本的軍區制的，但是政區的屬性卻大不相同：

附庸同盟國亞美尼亞、希爾凡、哈達迪、喬治亞等自不必說。

特轄區共有色雷斯（皇都所在地）、薩摩斯（府士麥那）、比提尼亞（府普魯薩）、塞琉西亞（府塞琉西亞.阿拉爾曼大城）、西奇里乞亞（府塔爾蘇斯）、查爾迪亞（府特拉布宗）、卡斯塔莫努（府錫諾普）七處；

郡區共有呂底亞（府非拉多菲亞姆）、安納托利亞（府伊科尼烏姆）、大卡帕多西亞（府凱撒利亞）、帕弗拉哥尼亞（原本此地的東部，府為岡加拉）、阿馬西亞（府阿馬西亞城）、賽巴斯蒂亞（府塞巴斯蒂安）、新美索不達米亞（府梅利泰內）、弗里吉亞（府阿菲永）、大西斯（府西斯城）、小西斯（府凡卡城）、新米利都（即薩摩斯轄區和阿塔利亞間靠海區域）十一處。

而最後的自治區，高文和原本在小翻車魚榻上的規劃相比，則有了新的變化。