第81章 通牒（2/2）

這種要求是**裸要求高文向帝國正教會妥協，此外李杜斯還威脅高文說，他應該保持對大牧的尊重，雙方可以互贈「proskynesis」的稱號來加強這樣的盟約關係，即承認皇帝與大牧皆是這個帝國的「至尊領袖」（proskynesis即是領之意）。

大牧馬斯達斯也已認識到，他和高文間的敵對對抗，不光光是皇位爭奪戰這麼簡單，他明白高文馬上就會將可怕的來自小亞細亞受到「撒拉森和摩尼教邪惡影響」的變質宗教理論，引入到皇都和帝國西部來，正教會若不抵抗的話，將會很快在這場精神世界的戰鬥里遭逢滅頂之災。

得到教會方面回信的高文嗤之以鼻，他讓身邊的宗主教戈特沙爾克和大司缽羅蘭書寫了封反駁的文書送入城內，裡面稱「按照法理，羅馬的至尊皇帝原本就兼任大祭司archiereus的職務，除去要服從上帝和法律外，他不用對任何位教會領袖負責，他代表是所有羅馬的公民接過天賜的權力，相反教會的任何舉措和法規則需要他的批准。任何認為皇帝只能享有世俗權力的觀點都是極端錯誤，是不折不扣的謬論。

因為在耶穌尚未降臨在世界上時，羅馬帝國和皇帝就從上帝那裡得到了對這個世界的統治權，可以說奧古斯都的後代和耶穌一起分享了這樣崇高的尊嚴。正如只有一個上帝那樣，世間只會有一個皇帝存在，而你們膽敢抗拒刁難，難道馬斯達斯的錯誤還要繼續下去嗎？他還要違背上帝、公民和士兵們，繼續追隨已被罷黜的偽帝嗎？那麼，一旦激起我的怒火，我將做的，不是讓你們聽見，也不是讓你們看見，而是讓你們承受。

我將在上帝創世的那一日（拜占庭歷的三月二十一日）前，和我的妻子一道進入到君士坦丁所建造的都城裡來，你們依舊有三個月的時間思考。」

高文回信送出的第二天，兩門巨大的攻城炮就開始自朱昆蒂娜宮的營地，對金門的城牆開始射擊沉重的石丸了。

隆隆的炮聲當中，皇都內的教會依舊執拗對抗著，拒絕交出大教堂的鑰匙，也拒絕為高文塗抹祝聖的膏油。

但皇都里的民眾、官員和守兵們卻無法忍受下去。

尤其是還在遭受圍攻的威尼斯僑民區，和他們在一起的總領事莫利托幾乎花費所有金錢，賄賂了沿途所有城牆和崗哨的守衛，才得以遮蓋了身份，走出暴民和競爭敵手的包圍網，來到朱昆蒂娜宮，接著又風塵僕僕抵達加利波利行宮，請求高文的接見。