第61章 高文的好朋友（1/2）

得到的答覆果然是：這兩位是指示信徒暗殺了索克曼後，害怕城市報復他倆，便趁著混亂向東繼續跑去。

高文將統兵的「馬蹄形令牌」交給心腹軍仆木扎非阿丁：「你帶兩個中隊的烏古斯騎兵外帶兩個中隊的紅手騎兵，咬住這群愚蠢的雜魚渣滓，隨時向我報告行蹤。」

木扎非阿丁領受命令告辭後，高文即繼續指令：全軍列隊入城，並派遣使者前去接手整個阿爾圖基國的其餘要塞城市。

數日後，阿爾圖基這個突厥埃米爾國即徹底消亡，因其王公索克曼慘遭阿薩辛信徒暗殺，其他的兩座最重要的要塞即馬爾丁和杜納雅思爾統統沒有任何抵抗，就喪膽將城門鑰匙獻到高文手中乞求降服。

入城後的高文安撫了裡面的所有居民和商站，他宣布原本《大君敕令》里曾規定，在衛教軍占領新領地後，所有的土庫曼（因他們已和烏古斯截然分離）、波斯和撒拉森人都面臨改宗、強制勞作和遷徙三種抉擇。但此刻高文卻對這個敕令加以修改：阿爾圖基國和此後新征服之地的新月教徒，可以不改宗，也可以不強制勞作，但他們要繳納比改宗和強制勞作重得多的「自新金」來充實軍資。這樣便和當初穆罕默德教徒大擴張時，強迫基督教和猶太教徒繳納額外丁稅的政策基本保持一致。

即便這樣，高文的軍隊因為仁慈和恩典，還是得到了整個王國居民的普遍歡迎，遷徙而走的人不過二十分之一。此外對亞美尼亞和希臘人，高文也實施寬大的政策，「整個阿爾圖基的田地和水渠聖俸化，但城市保留自治權，每年按照基數向塔爾蘇斯繳納稅金即可。」另外，高文還宣布將迪亞爾巴克爾改回了原名「阿米達」。

在高文駐屯的一個禮拜當中，當地居民自開展轟轟烈烈的搜捕阿薩辛潛伏者的活動，甚至連伊斯瑪儀教徒（阿薩辛本就是他們當中最激進的一派）也未能倖免，數百被捕者被舊民團給抓住押到阿米達城牆下就地處決，是血流遍地。

阿米達的北面是高聳的山丘，其下有不少湖泊和草地，是很好的冬季避風牧場，並且其東南可通摩蘇爾，西南可通薩莫薩塔，還擁有幼拉底河上游的水運，是塊得天獨厚的農牧寶地。高文對此很滿意，留下了一些兄弟會和自新會幹事，負責將牧場、果園和農地儘快統計好，當作聖俸及時分配給葉凡杜尼旅團的將士們。

在死去的索克曼宮殿地窖里，搜出許多珍寶和美酒，雖然不少將官主張將其全部分給部下，但高文拒絕了，「這應該是索克曼的兒子所繼承的，將其全都封存起來，未來他兒子從伊斯法罕到來後，要一分不動地交給他。」

當少數將官質疑時，高文嚴肅地回答道，「我現在是嚴格遵循羅馬的法典在做事，希望所有人都一樣。」於是無人再敢提瓜分索克曼財產的事。

經由這幾件事高文博得了很大的美名，並迅傳開。

這美名得到的「戰果」甚至可以越戰場上的所得：薩莫薩塔城因為和安條克城被分割開來，而孤立無援，他們又不想接受博希蒙德的統治，所以甘願效忠在高文的旗下。於是在赫拉克勒斯的暗中遊說下，城中的亞美尼亞人再度暴動，殺死驅逐了坦克雷德的守軍，宣布投向塔爾蘇斯國。

由此坦克雷德更加力孤途窮。

但另外一邊，博希蒙德卻認為高文染指了應屬於他的禁臠，開始暗中再次和高文鬧分裂。

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