第426章 宗教改革的步伐（一）（2/2）

我扯了幾把，這廝這會子力氣大得驚人，我竟然沒辦法抽手，很想一大腳踹過去，又怕傷害了這位宗教人士的感情，無奈，我只好儘量把腦袋向後，離這神棍遠點，微微地點了點頭：「小弟說話絕不失言。」

袁天罡眼裡都有淚花兒打轉了，哆嗦著嘴皮子站了起來，理了理道袍，朝我長躬及地：「貧道替天下之教眾謝過遺愛賢弟無私之助。」

「哪裡哪裡，道長快快請起，其實依小弟看，我道教如果能以全新的面目出現，畢能讓天下蒼生皆盡信於我教之道統。到時候，天下間，無人不記得道長之功德，必能隨我道教之繁衍昌盛名垂萬世而不衰。」我伸手攙起了袁天罡，這事，還真缺不了袁天罡，當然，只要能說服了袁天罡，至於李淳風這個老官迷自然也會上鉤，而神醫道長孫神邈自也會被我們說服，統一到一個陣線上來，這樣，我朝道家的幾位最具有實力與威望的人物同時來進行一場轟轟烈烈地宗教改革，其本事的意義，已經不僅僅是忽悠了，而是豎立一個全新的宗教理念。

「……名垂萬世而不衰。」袁天罡很是神神叨叨地嘀咕著這句話，表情很渴望，看得出來，誰不想出名，誰不想流傳千古，不然，他袁天罡何必在隋朝和唐朝都要跳出來擺顯自個，還不是想出名唄，嗯，看來名利這東西，有壞處，同樣也能激發人們積極向上的精神。

我考慮，思索，思路太多了，或者說咱能拿來忽悠人的東西實在是太眾多了，嗯，慢慢來，我在靜室里緩緩地踱著方步，袁天罡不知道從哪兒摸出了筆墨紙硯，看樣子，準備作筆記。

「首先，我們得先確定一個目標，我們需要的是什麼樣的宗教，這是我們破而後立之後的最主要的重點。」

「什麼樣的宗教？」袁天罡一面咀嚼著我的話，一面下筆如飛，很好，書法不錯，而且寫得飛快，記錄的速度卻還是差了點，嗯，咱慢慢說，最好讓他能全記下來，清了清嗓子繼續：「小弟以為，不論道佛，都具有一個嚴重的缺陷，那就是，神太多了，佛門有曰月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛還有其他什麼亂七八糟的佛，別說是我了，怕就是那些個高僧一樣說不出個道道來。而咱們道家呢？同樣也存在著這樣的混亂場面，三皇五帝、山神土地，林林總總一大堆，莫說是要人去信了，系統也太複雜了，三清是道教至尊，玉皇而玉皇又是三屆至尊，可誰大？這裡面就有了矛盾。若是真有人拿此事爭執起來，就算是吵得天翻地覆，怕是那些修道高人到頭來都不知道自己頂頭上最大的是誰。」

袁天罡看著我的眼神，我都覺得有點害怕，生怕這貨撲上來抱著我乾嚎，戰戰兢兢退了數步，站在了靜室門邊才問道：「道長怎麼了？」

「賢弟一語驚醒夢中之人啊。」袁天罡仰頭朝天感慨了聲，然後很不好意思地笑了笑：「說句實話，貧道也甚是不明白，道教本按太上老君也就是老子的經籍所創建，可太上老君卻排在元始天尊的後面，他的地位雖然高，但出現卻比太上老君要晚。道教形成之始並無「元始天尊」的說法，貧道查了《太平經》、《想爾注》等均無記載。貧道與教中執友不知道爭執過多少回，後來，終於查知，最早出現『元始』之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載，後到南朝，在梁朝陶弘景的《真靈位業圖》才始有「元始天尊」之號。這也頗讓貧道困惑……」

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－這話著實讓我涕笑皆非，都整啥玩意呢？你們都困惑了，自己都搞不清楚信的是誰，那還有啥子整頭，所以看來，道教還得直改良不可。

俗話說，萬事開頭難，不過沒關係，我相信自己的實力，既然多神教有著許多弊病，那麼，咱們就從我們華夏文化的源頭開始想辦法。首先，咱們得按照大唐百姓耳熟能詳的神話故事來編排。

首先，咱們創建一個單一的神靈體系，也就是說拋棄了以往的信道系統，從源頭做起，既然道德經是由老子所創，那就簡單多了結合了神化故事之後，於是一個全新的道教的起源漸漸在我與袁道長的討論中成形。

咱們華夏文化里也有著大洪水的神話故事，那麼，這就好說了，把中國那些個傳說中的人物全給忽悠進來，天地之初，萬物之始，偉大的天帝，也就是咱們神話中的盤古大神，同樣是道家的元始天尊，只不過咱們把他統一，也就是所謂的三相合一：變成了唯一的，道家與神話完全統一的：天帝。天帝在恆古以來就存在，他一個人在他這個世界的初始生存著，不過，他是在睡眠，終於有一曰，他甦醒了過來，卻發現整個世界都是一片混沌，整個世界既沒有光，也沒有顏色，更沒有曰月星辰，山川樹木，獸蟲花鳥，他感到了寂寞。

於是，他動了一個念頭，他決定親自動手，依靠他那無力的法力，無窮無盡的智慧，把這個世界，改造成他心目中所想像的世界……