第三百零三章 和讀書人說話真累（1/2）

周楠心中一動，立即想起自己當初讀大學是所讀過的《張居正講解大學中庸》一書。

這本書是張居正在教幼年萬曆皇帝讀書時所寫，算是給儲君的啟蒙讀物。

當時，社會上正興起國學熱。這本書因為深入淺出，很有趣味，加上逼格也高，非常暢銷。你一個文科生，手頭沒兩本張居正，余丹、一中天，都不好意思泡女文青——張居正表示壓力很大：「余先生和一先生是誰？」

周楠讀大學的時候，內分泌爆炸，男性意識覺醒，在這幾本國學入門讀物上很下了些功夫，其中的有些句子到現在還記得清楚。

聽到張居正問，立即朗聲回答道：「仁，是以思相親。讓，是以禮相敬。一人，指君說。人君果然能以仁教治於家，使一家之中父慈子孝，歡然有恩以相親，則一國之為父子的，得以觀感。可見，為上者，起著表率作用。」

「但道德仁教一物，卻不能一味容讓。兄友的前提是弟恭，秩然的前提是禮以相敬禮。否則，就是無原則之退讓縱容，甚至為世人所詬病，有損君上之美德。」周楠最後道：「鄭伯克段於鄢，對於鄭伯而言未必就是美譽。試想，若鄭武公友愛弟兄，諄諄教誨，弟兄有錯，立即指出，又何用同室操戈？可見，武公非君子也！」

外面那個中年書生眼睛一亮，：「解得妙，聽說你治《春秋》？」

周楠：「正是。」

中年書生：「如何想治《春秋》？」明朝讀書人在參加科舉的時候，四書是必修科目，至於五經則只習一經。春秋在五經中難度最大，所以，一般的書生大多選學《詩經》或者《禮記》。

周楠：「聖人之言可用春秋事補之。」意思是，孔子周朝人。他的很多思想都來自於春秋那個時代，反應的是春秋的社會現實。因為春秋距離現在時代實在久遠，很多東西大家也弄不明白。那麼怎麼辦，去讀《春秋》看看那個時代的人是怎麼做人做事的。如此，自然就能讀懂孔孟。

中年書生撫掌笑道：「不錯，不錯，有些意思。你是周楠，更深露重，你讓老夫立於中宵，不是待客之道。」

周楠聞言只想翻白眼，你都找上門來了，還問我是不是周楠。張先生，你比我還能裝逼啊！

心中雖然腹誹，周楠還是恭敬起站起來一揖到地：「正是周楠，敢問先生何人？還請進屋一敘。」

「主人有邀，卻之不恭。」中年書生大步走進書屋，一把將周楠扶起：「我是張居正。」

周楠裝出驚駭的樣子「哎喲」一聲，道：「原來是太岳先生，小子何幸，能見到前輩，誠惶誠恐，不勝榮幸。」

張居正能夠進書屋來，又報上姓名，顯然周楠剛才的應對中了他的意思。

今天這事有門。

周楠心中繼續腹誹：和讀書人說話真是累，大家有話直說不好嗎，何必要引經據典半天，死那麼多腦細胞，消耗那麼多熱量？

問題是，明朝讀書人說話玩的就是這麼一套，謙謙君子，含而不露。若你月亮下耍大刀——明侃，只怕老張立即就會調頭而去。

張居正道：「我就是張居正，張居正很了不起嗎？」

這不是廢話，這可是明朝歷史上第一大政治家啊！

張居正又微笑著吟道：「幾回花下坐吹簫，銀漢紅牆入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。」

「不錯，不錯，如此好的詩句，我卻是寫不出來的。周楠小友，你也很了不起啊！」

周楠聽他背誦自己的作品，禁不住心花怒放：「詩詞乃是小道，不過是學生平日裡消遣之作。既不能治國，又不能平天下，其實也沒有絲毫的用處。」

張居正：「不然，用之陶冶情操還是很不錯的，能寫得一手好詩詞的，人多半錯不了。」

「先生請坐。」周楠忙為張居正整茶湯。

他自忙碌，張居正則背手含笑打量著書屋中的情形。

只見，屋中書香、紅泥小火爐、蒲團、素琴，卻有一種別樣的清雅。尤其是牆上那個條幅，上書「天行健，君子以自牆不息」落款處正是淮安周楠。卻是墨色發亮，力透紙背，顯示出不錯的功力。尤其是那汲汲進取的氣勢，躍然而出。

張居正雖說是讀書人出身，學養深厚，可歷來注重實務。這字卻是中了他的意，忍不住贊了一聲：「好字，看得出來，小友志向不小啊！」

古人說話做事講究的是含蓄，被一個翰林學士，未來的內閣首輔這麼說或許不是什麼好事。

但周楠卻是不懼，道：「周楠當年遭遇大難，靠著一股不屈之志才挺過遼東十年。若不立志向，只怕早就淪落了。況且，我輩讀書人讀書為什麼，最終不也是修齊治平？所謂，風聲雨聲聲聲入耳，家事國事事事關心。」

說著話，就將一杯清茶遞過去。

張居正眼睛大亮，喝彩：「好一個風聲雨聲聲聲入耳，家事國事事事關心。確實，讀書人最終的人生理想乃是經世濟用。」

看著不卑不亢立在自己身前侃侃而談的周楠，他仿佛看到少年時的自己立於長江邊上，和三五好友立宏願發大志時的情形，一轉眼已是二十多年前的事情了。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。