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他的治國方略是：一要博愛於人，二要讓民獲利，強調以誠信、仁德使天下治，帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱。帝嚳作為一代帝王，不僅能養性自律，大公無私，而且倡導誠信，明察善惡，為歷代帝王所推崇，

帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高。因此，帝嚳科學探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了社會生產力的發展。

帝嚳以仁愛治國，生活儉樸；他平常神色莊重靜穆，品德崇高如山。他廣施恩惠、仁愛，講究信譽。他了解民間的疾苦，對天下人都一律平等。他絕不違背自然規律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神靈降福萬民。由於他德行崇高，因此深受百姓的愛戴。在他的治理下，社會富足，人民安居樂業。帝嚳亦能知人善任。羿的射箭技術天下無雙，帝嚳選拔他擔任射官，賜給他彤弓和蒿矢。羿也不負帝嚳深望，當白難反叛時，他一舉將其平定。咸黑、柞卜長於音樂和製作樂器，帝嚳命他們為樂官，終於創作出《九韶》之樂和鼙鼓、笭、管、塤、簾等新樂器。

帝嚳非常喜愛音樂，他叫樂師咸黑製作了九韶、六列、六英等歌曲，又命樂垂作鼙鼓、鍾、磐等樂器，讓64名舞女，穿著五彩衣裳，隨歌跳舞，在音樂起鳴之後，鳳凰、大翟等名貴仙鳥也都雲集殿堂，翩躚起舞，這也便是鳳凰來朝之意的由來。

帝嚳有四妃，史書記載，一曰姜原，因其踏上巨人腳印而懷孕，因無夫生子，所以把生下的孩子三次棄於深巷、荒林與寒冰上，均得牛羊虎豹百鳥保護不死，所以起名叫「棄」，後來長大喜歡農藝，教人種五穀，被尊為后稷，成為周民族的祖先，在帝嚳娶得姜原之後，便將其未婚生子而收為子嗣。

二曰簡狄，相傳其在秋分時到玄池溫泉洗浴，有燕子飛過，留下一卵，被簡狄吞吃，後懷孕生契，便是商族的祖先，被帝嚳娶為妻後，便將其收為子嗣。

三曰陳鋒氏女，因其頭頂上行走之時頭上有著一朵祥雲，是為吉瑞之兆，帝嚳聞之後納為妃子，生放勛，也就是我們熟知的堯。

四曰娵訾氏女，其聰明美麗，帝嚳聞之，娶其為妻，生摯。

由此可見，軒轅一脈開枝散葉，自軒轅過後歷經五帝、商周世代都是他的骨血後裔，掌控天下，因此後世之人尊軒轅為炎黃始祖，這也為火雲洞中陣派分立埋下了意思隱患。

帝嚳秉承祖上軒轅、顓頊之命，大肆在人族修築祭祀供奉昊天的神廟，使得人族之中掀起一股祭拜之潮，而其他教派，人、闡、截、西方四教雖說在人族的影響力較大，但供奉昊天上帝的規模空前，這為昊天換來了源源不斷的氣運之力，讓一眾諸天大能眼饞不已，使得洪荒之人加入天庭為官大大增多。

此時人族中將死去的先人作為神靈來祭祀，皆稱其為祖先崇拜，所以昊天能在眾多的這種情況之下分的很大的一杯羹，已經是很不錯了。

顓頊氏為人皇之時，人神共具居與地上，兩族混合而居，昊天為了進一步控制香火之力，在顓頊後，昊天對於修為低下的一眾神祇仙人加以控制，昊天深知的天庭三百六十五個天庭正神所轄管理之位的重要性，便將這些神仙盡數安排在正神之手下，所管一處職責，實之想是為之後的封神大劫做準備，讓這些人去分化職權，然後將這些人控制在自己的手中，也就不怕等到之後中無人可用，聽掉不聽宣。

昊天在緊鑼秘布的收買大量神仙的人心，目前天庭中的擔任官職的九成都掌握在昊天的手中，對於昊天指令極為擁戴，天兵天將也是如此