小乘佛教（1/2）

一名名大賢紛紛降世，一時之間，東傲神州百家並起。

東勝神洲人族進入了七雄爭霸，百家爭鳴時期的時候，西牛賀洲，當初被接引准提以大神通帶去西牛賀洲的人族也已經在西牛賀洲生根發芽，繁衍生息，形成大大小小的無數國度。而在西牛賀洲的一個小國之中，小國國王的兒子，一名名為喬達摩悉達多的王子誕生了，這人正是那多寶的善屍，投入輪迴後轉世重生。

西牛賀洲共有三十六國，無數小國，喬達摩悉達多所在的迦毗羅衛就是其中的一國，被釋迦族所統治，它臣屬於憍薩羅國，喬達摩悉達多的父親淨飯王是釋迦族的首長之一，母親是摩耶夫人，她欲返回故鄉天臂城待產，在藍毗尼園產下了喬達摩悉達多，摩耶夫人在喬達摩悉達多誕生七天後去世。

後來，喬達摩悉達多逐漸長大，在當時十六國爭霸的時代，釋迦族的迦毗羅衛國臣屬於憍薩羅國，釋迦族不斷受到強鄰的侵略威脅，地位十分脆弱。作為沒落部族的王子，面對國族暗淡前景，他有意為迦毗羅衛爭取思想權威的地位，從而鞏固剎帝利的統治，然而，最終喬達摩悉達多失敗了。

在西牛賀洲諸國，佛教毫無疑問是至高的宗教，因此，走投無路的喬達摩悉達多選擇了出家。

出家之後，其名為釋迦牟尼。

他在某天中夜離城，行至阿那瑪河畔，剃去鬚髮並去除飾物。然後南行至當時佛教的中心摩竭陀國，這裡群集眾多高僧，他在首都王舍城托缽時引起了頻婆娑羅王的注意，國王勸他放棄出家並交給他一支軍隊，他拒絕了。

他從學阿羅陀迦蘭，達到「無所有處定」。阿羅陀希望他留下，但他因為不滿足於此而退出又從學郁陀蘭弗，達到更深的「非想非非想處定」，即泯「想」和「非想」的差別，住於「平等寂靜」的知見，感到心似乎與「不動的真理」合一。但這仍然無法解決問題，他還是離開了。

後來。釋迦牟尼在尼連禪河畔的優婁頻羅聚落苦行。苦行主張折磨不淨的**達到解脫，受出家人普遍崇敬。佛以六年時間深入極端苦行，摧殘自己的身心，竟使其他苦行者以為他將喪命。最終他認為苦行無益，因無法達到覺悟與涅槃，所以放棄。他回憶起小時候在樹下的初禪體驗，認為這可能有所幫助。他在尼連禪河沐浴，接受了牧女蘇耶妲的乳糜之供，憍陳如等五隨從因此厭棄他。

之後，老子見時機已經差不多成熟了，便騎著青牛，見到了釋伽牟尼，兩人坐而論道，論道期間，天上天花亂墜，地涌金蓮，異相紛呈，驚動了整個西牛賀洲。

老子開口所講的的小乘佛法，乃是太上根據佛門教義，自己所領悟出來的，雖不能與大乘佛法相比，但也是有聖人手中所出，豈能沒有不凡？

釋伽牟尼在老子的講佛中越來越沉迷，漸漸的其身上有了金光發出，腦後有了大日金輪所升起，佛光照耀著此地。

隨後老子一指釋伽牟尼，一道法力打了身上，老子便不在言語，靜等其變。

等到老子講完後，釋伽牟尼在菩提樹下靜坐了三十三天，在最後一日，突然雙目睜開，一手指天，一手指地，

「上天下地！唯我獨尊！」

一道驚人的氣勢直插雲霄，被萬千大能者所關注此處。

「天道在上！吾為釋迦牟尼，今日立下小乘佛教，吾為世尊佛主！是為多寶如來，如來佛祖，小乘佛教，立！」

「轟隆隆！」

多寶話音剛落，天空中梵音繚繞，禪意四起，一朵功德慶雲自九天而上降下來，落入到了如來的身體上，隨後如來道行直接飆升，藉此機會，直接到了准聖后期的境界。

「你當尋去西牛靈山寶地！為你立教道場所在！」老子道。

「遵旨！」如來一禮。

隨後如來便離開往西部走去。

眾人知道老子乃是太上的化身所在，但怎麼諸天大能也沒想到老子居然來了這麼一手，直接讓多寶成為小乘佛教教主，都被這一舉動所震驚。

「看來佛門大興之路還是艱難無比啊！不知那二位有何想法？怕是要難受了！」眾人想到。

接引與准提師二人卻是對太上多寶的目的再清楚不過，感受到佛門氣運的變化，向來波瀾不驚的准提猛地站起，就要往外出去，在准提的眼中，你可以講我自己怎樣都成，就算自己丟些麵皮，法寶或者其他東西，只要為了西方大興，任何代價都可以，但是要讓自己讓出佛門利益，那可就是捅了馬蜂窩。

「師弟！莫要為此動怒！」接引道。

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