第972章（2/2）

「彝是古代青銅器中禮器的統稱。方彝最早出現在商代晚期，截面縱短橫長，有如一座古代宮殿建築。器體大多有四條或八條棱脊），俗稱為出戟。

方彝在青銅器中是地位崇高的器類之一，商王武丁的后妃婦好墓中就出土五件方彝，其中還有一件曲壁鼓腹的偶方彝。方彝造型別致，紋飾精美，但數量較少，一直備受中外收藏家的喜歡。」

岩崎信一指著青銅器上面精美的紋飾問道：「我看這上面的紋飾很特殊，這是饕餮紋嗎？」

「確實是饕餮紋也叫獸面紋。這件青銅器最更令人欣賞的就是它的設計巧妙，以及上面鑄造精美的紋飾。

康丁方彝的主體花紋是闊口獠牙、鼓目曲角的獸面紋，過去稱為饕餮紋，這些獸面紋布置在四壁角隅，以扉棱為獸面鼻樑，同時與方彝的鼓腹相配合，突顯了獸面的立體感，做到了器形和紋飾的和諧統一，每組獸面後下方又增飾由七個小乳丁構成的圓渦紋，布局精當，疏密有度。

頸部和器足的夔龍紋也是以四角的扉棱為中心，兩兩相對布置，從四壁正面觀看則為相背而行的夔龍，從四角觀看又是四組獸面紋，與腹部的獸面紋主從相配，相得益彰，呈現了方彝裝飾的獰厲之美。

地紋採用細如髮絲的雲雷紋，迴旋盤繞，一絲不苟，做工非常精到。

這件方彝造型與婦好偶方彝、耒方彝有相似之處，但更接近西周早期的萬甫方彝，紋飾和銘文字體具有商代晚期的特點，所以它的時代應斷定在商代晚期後段，約在帝乙、帝辛時期。」

「原來上面的紋飾有這麼高深的學問，今天真是長知識了，不知道這上面的銘文寫的是什麼？」岩崎信一繼續飾演捧哏的角色。

「這件青銅器內底鑄銘文二十六字，關於銘文的釋讀，現在有多種意見。比如前面這4個字，一種讀為康丁女皿，一種讀為康女丁皿，我個人認為應該讀為康丁母皿。

女、母本為一字之分化，在此應該讀為母。康和孔等字一樣是祭祀對象的名號，夏王有孔甲，商王有康丁。

上古時期，王侯可以稱孔甲、康丁，一般貴族也可以用其命名，『母康丁』就是首領過世的母親名叫康丁。

這件方彝就是族首領為祭祀母親康丁而鑄造的禮器。所以，依據青銅器定名通例，該方彝應稱為母康丁方彝，也可簡稱康丁方彝。

總之，康丁方彝造型魁偉，器壁厚重，鑄造精細，紋飾華貴俊美，鑄有銘文，且流傳有序，是我們華國青銅器藝術寶庫中的一件瑰寶。

它的價值除具有很高的藝術價值、歷史研究價值之外，它還開了西周曲壁鼓腹方彝藝術風格的先河，為方彝的發展演變提供了實物資料。」

這件青銅器是真正的國寶，而且還是傳承有序的國寶，在很多著錄中都有這件國寶的記載。但如此珍貴的一件國寶，在上個世紀30年代的時候卻杳無音訊了。

已經有將近100年的時間沒有聽聞過有關這件國寶青銅器的消息，沒想到如此珍貴的一件國寶被岩崎家族給收藏了。

如果不是肖遙來到了岩崎家族的收藏室，這件國寶完璧歸趙的時間，還不知道要等到什麼時候。

「肖先生，這件青銅器是60年代的時候，我祖父從義大利收購來的。因為這件青銅器上的銘文很多，我父親看到這件青銅器的第一眼就覺得很珍貴，所以花費了不小的代價買了下來。」

岩崎信一擔心肖遙會誤以為這件青銅器是戰爭時期日島從華國掠奪來的文物，所以特意做了解釋。

「那你祖父的眼光挺好，也挺幸運。」不管岩崎信一說的是真是假，這都已經不重要了，重要的是這件國寶註定會被他帶回國內。

接下來看的十幾件文物都不是很珍貴，不要說和價值至少三個億以上的商代青銅器相比了，就算和那件西漢銅鎏金奔馬相比也差了不少。

直到他的目光落到一件純金瑞獸的身上，這才眼前一亮。

這是一件清乾隆黃金嵌百寶瑞獸，黃金輝煌，百寶耀目，看上去異常的華貴！

此這件香熏採用銅鎏金工藝成型，呈一瑞獸造型，熏瓶頂為敞口，頸部與瑞獸後腦融為一體，獸身為香熏主體，獸尾內卷，瑞獸略成仰望狀，張嘴露齒，採用陰刻和浮雕的手法刻畫細部，用上瑪瑙、碧璽、白玉、綠松石、青金石等寶石鑲嵌獸身，以表現紅、白、藍、紫、綠、褐、黑等色，瑰麗多姿，神態威風凜凜，雕工精巧，形象逼真，極盡雍容富貴之感，盡顯皇家氣派。

薰香的歷史在我國由來已久，漢代著名的博山爐就是人們為薰香而設計的。香熏最初採用青銅為材料，起初只是為了薰香衣物、消除疲勞以及驅散蚊蟲等。漢代以後，香熏的材質逐漸豐富起來，其用途也從一種實用器物，開始轉變成為陳設或者把玩的觀賞品。

清代香熏的製作和使用進入繁榮時期，故宮內的大殿、書房、內寢都陳設著高達三四尺的巨大熏爐，多為掐絲琺瑯等精品，也有鑄銅、鎏金鏨刻的精美極品，彰顯著皇家豪華高貴的氣派。