第1957章 《小李飛刀》（1/2）

「所以啊，你這個應該是正德年間的瓷碗，還是有一定收藏價值的。」說了半天沈隆才把瓷碗放下，眾人紛紛點頭，大有今天總算是長見識了的感慨。

「沈老師，您再看看我這個玉牌。」儘管沈隆的年紀比在場所有人都小，可他們還是尊稱沈隆為老師，畢竟達者為先麼，人家的學識絕對當得上一聲老師。

「我看看啊。」沈隆先讓他把玉牌放在桌上，然後才用戴手套的手拿起來，這也是這一行的規矩，免得在交接過程中意外摔碎不好判斷究竟應該是誰負責，拿出放大鏡對準玉牌仔細觀察，「你這是子岡牌啊，不過肯定不是陸子岡親手做的，如今流傳在世的子岡牌可謂是鳳毛麟角，一般人可見不到。」

陸子岡乃是明朝嘉靖年間的玉雕匠人，技藝冠絕天下，名聲直達宮中，就連皇帝大婚也請他來雕琢各種玉器，用現在的話來說就是國寶級的手工匠人；當時一般玉匠可是沒資格在作品上刻下名字的，到了陸子岡這兒，他偷偷把自己的名字刻在背面、底部、里蓋等不顯眼的地方，由此形成了他特有的標記。

而子岡牌則是他新開創的一種玉雕作品，一改明代玉器陳腐俗氣，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術融入到玉雕藝術中去，把中國玉雕工藝提高到一個新的藝術境界；形若方形或長方形，寬厚敦實，猶如牌子，故簡稱為子岡牌。

其內容通常是一面琢文人山水畫，另一面琢詩文印章，高雅脫俗；陸子岡故去之後，吳中的玉雕匠人繼承了子岡牌的雕刻方法，這種玉雕手藝一直延續到現在。

「明代的子岡牌以西北青白玉為主，少見白玉，因為當時西北不在大明手中，想要獲取羊脂白玉十分困難；所以單從玉質上來看，你這塊就不是明代的作品，最明顯的一點就是你這塊玉牌上的字是陰刻的，而子岡牌應該是陽刻。」

「陰刻文字是在將玉料表面被打磨的十分平整後，再在其上直接雕刻而成，因此玉牌完工後整體平整度很好，相對陽刻文字比較簡單；而陽刻則不同，雕刻凸起的文字是要把字體筆畫旁邊的玉料一點一點削下去，削下去的地方會坑坑窪窪，高低不平，試想，此時要把除了凸起的字體以外所有高低不平的點重新找回到同一個平面上，談何容易！」

「一般的玉雕匠人根本沒有這個本事，只有真正的高手才敢這麼做；從雕刻手法的風格，還有玉質，畫面的內容來看，你這枚應該是嘉慶年間的作品，有一定的歷史價值。」至於工藝麼，也就馬馬虎虎了，肯定不是什麼名家的手藝。

真正的子岡牌沈隆也見過，他可是當過大明皇帝的人，皇宮裡陸子岡的寶貝多得是，不光有玉牌，還有陸子岡為皇帝大婚所制玉嵌金合卺杯、青玉嬰戲紋壺、青玉山水人物紋方盒，杯子上的字還是祝允明寫得，如今這些寶物大多藏在故宮博物院裡。

之前在《正陽門下》世界裡的時候，沈隆給關老爺子和破爛侯看了一塊他從大明帶出來的子岡牌，鬧得這兩位差點給打起來了，最後還是沈隆又拿出來一枚，才沒讓他倆徹底鬧掰。

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