第787章 奧凱茲的暢想（2/2）

[那麼，在這種狀況下，有人不滿於自己的製造產品會被收走銷毀呢？]

[私自留存？謊報消耗？]

[這些以各種方法留存的物品，是否能夠作為他用？]

[有需要就會有供給。]

[目前，我們的一切要求申請，除卻破壞性的行為，都會得到同意。]

[但也正因為如此，我也發現了一些有人有目的地進行一些破壞行為。]

[他們最後都將這些以消耗虧損的名義報告了。]

[謊言。]

[不被滿足的需求，滋生了謊言。]

[而另一種狀況.....交換？]

[那些被私自截留的物品，有可能被交換給其他人嗎？]

[我認為是會出現的。]

[儘管我們的需求都會得到滿足，物資都會被發放下來，但是，這些物資並不是無限的。]

[曾經也出現過有人申請了一些根本用不上的物資作為個人留存。]

[這就是變相的私自占有。]

[結果也一樣，他被發現了，那些物資被收回。]

[......]

有些出乎亞戈意料的是，這位機械人，這位有著「思想家」職業的「邋遢傢伙」，竟然正在書寫著作。

而且......

正在以一個在盛景世界生存的人的視角，來想像生活在物資匱乏的世界的人會有怎樣的生活。

然而.....

亞戈不禁搖了搖頭。

像他的前世，生產力其實已經發展到了物質生產已經到了一個很高的高度。

至少，完全不需要勞動也不會有人餓死的地步是絕對做得到的。

但是，社會並沒有變成那在天朝人課本上所描繪的盛景。

人的思想，人的貪慾，人的懶惰。

按需所取，所有的資源都成為社會共有，可以按照需要隨意取用，相對的，製造出來的產品也是所有人共有，共享勞動成果。

但是，人總是有貪慾。

就算在這種情況下，就算是有「可以隨意取用各種資源」的權利，但對等的義務「勞動成果也為所有人共有」卻不願意遵守。

想要拿的多，但不願意付出，想要付出少，但又不願意拿的少。

希望權利大於義務的貪婪。

那課本上描繪的盛景，對於人的思想覺悟，對於人的思想素質有很高的要求。

如果達不到，就算到了物資生產能夠滿足所有人需要的地步，也會出現各種由人性引發的惡果。

就如這位「思想家」奧凱茲所提及的一些現象里一樣，不，比起這要更加嚴重。

至少，亞戈是這麼認為的。

自然界優勝劣汰，一些不利於群體也不利於個體的基因，會被自然淘汰掉。

但是，豐富的物質資源供給下，即使是個廢物，也不會被淘汰。

而這種基因，也會流傳下來。

不利於群體也不利於個體的奇怪基因，留存下來，會對社會造成什麼樣的影響？

簡單來說，群體需要的利他性，個體需要的利己性，在正常的群體性生物中，是趨於平衡的。