第七百三十三章 文字再顯（1/2）

按照之前的猜想假設，這個廢墟聖殿會壓制概率、死靈、星辰、黃昏途徑以外的其他途徑，就連「逆序」也會壓制。這樣的情況，讓亞戈更傾向於「透特」塔羅的結構，而不是韋特塔羅的結構。

失落之書，與對應了「藝術」的途徑有關，或者說就是那個途徑的神秘物之類的事物。

到了現在，所謂的「巫師」，那些塔女士口中的「巫師的工具」，已經可以確定和各個途徑有關了。

或許，每一個途徑，都有一個「巫師工具」。

像看門人面具、像歌者面具一樣的東西。

那麼......

概率途徑的「工具」呢？

看門人面具能夠「修正」或者「過濾」推動死靈途徑神秘契合的認知力量。

但是，概率途徑呢

亞戈之前就有兩種猜想。

第一，「系統」是對應概率途徑的工具。

第二......冥想牌。

當然，可能性並非只有冥想牌就是「巫師工具」，畢竟，他也不知道除卻「巫師」之外，還有沒有其他勢力或個人製造了類似的物品。

仿照複製什麼的。

亞戈並沒有忘記關於冥想牌的「介紹」。

他也不知道是那異骸之書是否有欺騙他的事情，如果有，他也沒辦法證實。

但是......

問題又來了。

冥想牌，並沒有辦法變成面具之類的東西。

無論是看門人面具還是歌者面具，都是可以改換姿態，變成面具外觀的。

而且，他還有一個「影法師」面具。

一個缺失了內部鑲嵌的寶石的面具。

邏輯上來說，「冥想牌是特殊的」或者「冥想牌不屬於巫師工具的體系」這兩種猜想的可能性最大。

當然，也有「冥想牌才是正常」的這種可能性在。

但亞戈也無法確認。

只能說，目前唯一最有可能的猜想，就是失落之書和對應「藝術」的卡巴拉路徑、塔羅牌的猜想了。

而亞戈還有一個問題是......

「巫師工具」。

失落之書，是不是「巫師工具」？

歸根結底，他對於巫師工具的認知來自塔女士，來自廢墟聖殿上的雕像，來自黑鍾教會。

但是，他並沒有確認另一件事。

那就是「黑鍾教會的面具」和「巫師工具」是否能劃等號？

他之前一直是把黑鍾教會雕像的面具當成了「巫師工具」。

他認為黑鍾教會使用了「巫師工具」，面具的姿態也是「巫師工具」本有的。

但是，如果說......面具的姿態是後加的呢？

如無必要勿增實體的簡易性原則，亞戈沒有遵守的意思，思緒快速泛動。

不過，就在這個時候，在他觀察著失落之書思考的時候，他翻動了一下失落之書。

而後，在書頁翻動中，他看到，失落之書上，又有原本的空白書頁上出現了新的文字。

【他們都清楚。】

【他們都清楚！】

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