第七百零四章 人造記憶（2/2）

媒介。

撿骨師召喚靈骸，是需要媒介的。

這個靈骸，也必須是其遺體的一部分。

血肉頭髮這些身體組織可以作為媒介，骨骼最好。

這個條件雖然限制了一些東西，但是，亞戈在想的是，如果使用一個被誤認，實際上是其他人遺體的骨骼來使用撿骨師能力召喚，是什麼樣的結果？

只會召喚出原本的骨骼主人？

不不不，亞戈的意思並不是這個。

比如亞戈手上有一個普通人的骨骼，而亞戈以這個人為原型，量身為他打造一個故事......

神化？傳說化？污名化？

反正是類似的意思。

把這個被他歪曲過的故事傳播出去，擴大化，而這時亞戈再使用撿骨師的能力召喚這個人.......

在這種情況下，這個人被召喚出來的時候，是一種什麼狀態？

亞戈並不是想要通過這種方法召喚出什麼強大的靈體——

被撿骨師召喚出來的靈骸，都是純粹的靈體，要製造非凡靈體，就需要把神秘附著在媒介上，附著在「骸棺」上。

生者本來是非凡者，拿著他的遺骸來召喚，如果神秘已經被取走，靈體被召喚形成靈骸，也只是一個普通的靈骸而已。

這一點亞戈很清楚。

亞戈想要的是「記憶」。

假如，亞戈通過擴散輿論創造出這麼一個人——「他知道黑鍾教會的所有隱秘」，那麼，但這個輿論徹底醞釀形成後，亞戈召喚並探索其記憶，能夠看到什麼？

能夠看到黑鍾教會的各種隱秘嗎？

亞戈很想確定這件事。

他覺得有很大的可行性，也知道，就算事情做成功，這個人記憶里的「黑鍾教會」，也是各種各樣可能相互矛盾的記憶拼湊而成的，但是，起碼有相關記憶存在不是？

亞戈可以對這些記憶進行審視判斷，分析裡面哪些是虛假的，哪些是真實的。

目前，他接觸到的資料，對於黑鍾教會的事情連提及都是少之又少，他連判斷真實性的材料都沒有多少。

不過，他還有一個隱憂——

那就是，這些「虛假記憶」，到底是從何而來的。

是已經死去的人的記憶，在幻影界到處流動混雜形成，被「撿骨師」召喚的「靈骸」，記憶的來源是這些在幻影界混淆不清的死者記憶嗎？

但是......

認知法。

亞戈也在想，為什麼「認知契合法」能夠生效。

還活著的活人認知，會不會影響到那些被召喚的「靈骸」的記憶？

這也是一個問題。

如果靈骸的記憶只有已逝者記憶這一個來源的話，問題還比較「簡單」，如果還受到生者的認知輿論干擾的話.....

複雜。

太過於複雜。

但是，這件事又是亞戈必須要確認的。

因為，這關乎於他想要做的，他要塑造一個「黑鍾教會」的知情人士，到底能夠形成什麼程度的記憶。

亞戈很期待，但也很警惕。