第一千零五十五章 與神話近似的世界（1/2）

他所熟識的「世界樹」神話中上，樹上一共有九個國度。

他印象最深的一個版本里，是這樣描述的：

阿斯加德，阿薩神族的國度。

華納海姆，華納神族的國度。

米德加爾特，中庭，人類的國度。

尼福爾海姆，霧之國。

穆斯貝爾海姆，火之國。

亞爾夫海姆，精靈之國。

斯瓦特海姆，侏儒矮人之國。

海拉，死者之國。

約頓海姆，巨人的國度。

作為地球最廣為人知的幾大神話之一，以世界樹為原型的設定架構，亞戈見到的不要太多。

如果是在地球，亞戈很清楚，神話的藍本是現實，神話的變遷史就是一個個時代社會各方面影響投射糅合形成的。

就好比天朝歷史中央集權盛行，天朝的神話架構中，無論是天庭還是地府，有很明顯的朝官架構。

世界樹的神話形成時，與當時斯堪地那維亞的歷史，與當時國家之間的關係，與當時的社會各個方面，也定然有著聯繫。

儘管趨同發展、趨同創作並不少見，但這個世界，他所了解到的世界架構，有些許北歐神話的影子。

不過，同樣很明確的是，兩者的差別也很大。

大到他也不能完全肯定是北歐神話。

如果按照都和樹有關，都與「世界」相關這麼寬泛的條件來判定是來源的話，那麼阿茲特克神話和埃及神話都可以判定互為來源。

只看相似點不看差異點，這種模糊的比對思考方式，最容易帶來先入為主的差錯，將他導向一個錯誤的結果。

他看了一眼因為虛弱而顯露頹態的「塔」女士。

「扭曲螺旋」。

這個本應該在「血肉之海」和「無垠深空」之間，作為生命研究塔和元素研究塔這兩者之間的聯繫橋樑的鏡世界，崩塌消失了。

而「永囚螺旋」......

就算只是從稱呼上，亞戈也不得不懷疑其與「永囚之城」和「扭曲螺旋」的關係。

而且，還有一個最重要的原因。

11座巫師塔。

巫師以巫師塔為核心，塑造了11個節點來支撐赫猶之樹，支撐規則。

亞戈回憶著自己曾經見到的光景。

和直觀的印象不同。

靈魂研究塔並不是死之國度，而是對應認知國度。

星象研究塔，不是對應無垠深空，也不是幻夢之巢，而是對應死之國度。

其中的原因，亞戈自然也知曉。

靈魂研究塔的研究方向是靈魂、認知、記憶，對於靈魂造物的研究，而不是生命和死亡的研究。

星象研究塔，他更是熟悉，試圖通過觀察、記錄，試圖以全知走向全能，試圖通過操縱事物的細節來操縱影響命運，影響時間。

這是個往混沌學、系統學方向發展的。

「星象」在這個世界的意義也並非天體那麼簡單，而是與「時間」息息相關，與「命運」息息相關。

機械國度......對應的不是「鍊金研究塔」，而是防護系法術研究塔。

出乎預料又並不違背「常識」。

雖然一聽到鍊金，亞戈立刻就想到的是各種化學，各種金屬反應。

但是，這種印象，還是源於「鍊金」這個詞在他的認知力，在地球的世界中，源自於試圖將金屬轉化為另一種金屬的鍊金術士們。

然而，這個世界卻並非如此。

至少，「鍊金」，在這個奇幻的世界裡，更接近於「生命」的領域。

如果要用前世的例子來說明，就是......

何蒙庫魯茲、賢者之石、人造人、將無生命的礦物金屬人格化......

又或者說......

魔像、哥雷姆、鍊金傀儡、人造人。

而與這些要素相關的，「鍊金研究塔」對應的，是......

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