第九百七十三章 最早的陰謀論（2/2）

雕像。

亞戈看向了那近似扇形的廣場。

廣場上，並沒有雕像。

一座雕像都沒有。

但是......

他移動到廣場之上。

廣場的地面上，有一個又一個符號。

雖然沒有雕像，但是有符號。

並且，更重要的是。

三個一組，三個一組。

還有雕像的時候，因為雕像的大小不一，而且無法移動，亞戈雖然知道雕像下面有符號，但在無法移動或者破壞雕像的情況下，他並不知道雕像下符號的具體位置規律。

但是，現在.....

在沒有那些雕像的情況下，這些符號很明顯地體現出了三個一組的趨勢。

三個一組？

如果是以前，亞戈對於序列途徑和卡巴拉之間有關係的想法根深蒂固時，他大概會聯想到「三角」。

----1----

3-------2

5-------4

----6----

8-------7

----9----

---10----

1、2、3為一組，是「神性三角」

4、5、6為一組，是「道德三角」

7、8、9為一組，是「星體三角」。

或者，更準確地說——

卡巴拉四界中的三個。

第一個三角是「神性界」，代表意志。

第二個三角，是「創造界」，代表靈魂。

第三個三角，是「形成界」，代表心智。

而第四界，這是單獨的質點10。

但這種說法，實際上也並不是主流。

只是亞戈對這種解讀的印象更深刻而已。

主流的說法，是1、2、3圍出的三角形是神性界。

2、3、4、5，也就是2-3和4-5兩條平行路徑中間，是創造界。

再然後，是4、5、7、8、9圍出的五邊形是形成界。

物質界是8、9、10圍出的三角形。

但這種說法中，7、9、10圍出的三角形是空缺的。

因為其「不完整」，亞戈對於這種看法並不是很接受。

或者，更準確的說，是「無所謂」。

因為，當時的他，作為歷史研究者，對於這種神秘學上的事物，就是當成神話傳說的一部分來看的。

他的結構到底如何細緻，又是如何劃分，並沒有實質上的意義。

因為，從神話學的角度來說，每一種說法，都是「真的」。

畢竟，當時的他的理解中，神話、民俗、傳說這些東西，就是各種各樣的故事起源、想像起源，在樸素和無法正確認知自然現象時，自己構築的一套理解世界的架構。

就像「天圓地方」。

因為他們不知道世界是怎麼樣的，也沒有足夠的手段來了解，他們對於世界，對於未知或者已知現象的解讀，而這些解讀的方法本身的真實性，也無法證明。

只要邏輯自洽就足以。

或許可以說，「神話」，就是最早的陰謀論。