第二十九章 下南洋（1/2）

奉天十六年春，一艘並不怎麼起眼的齊國商船停泊在了占城港。

三月天，中南半島的南端，炎熱的就好似汴京的盛夏。

占城國在後世來說，就是越南南部地區，都城因陀羅補羅，大齊輿圖標註為占城港，在後世峴港附近。

實際上，占城國一直可以看成一個部落酋長國聯盟，現今占城國是由統治首都占城港的阿摩羅波胝，以及毗闍耶、賓童龍、古笪羅等五大酋長國組成。

占城國曾經比較強盛，但現今正遭受真臘高棉帝國的侵擾，二十多年前，真臘人攻破了五大酋長國之一的古笪羅，並掠走了這個酋長國的精神象徵婆那加塔女神雕像，婆那加塔是海洋女神，漁民的庇護神，類似中國南方沿海的媽祖。

婆那加塔是印度教女神，占城國現今就是印度教和佛教加之當地傳統混合而成的一種信仰。

由此也可見，古印度文明對東南亞文明曾經強大的影響力。

現今占城國，又有天道教傳入，信徒迅速增長，一些小酋長爭相皈依以獲得一些特權，甚至五大酋長之一的古笪羅酋長，也正式皈依天道教。

概因齊人的到來，阻止了真臘咄咄逼人的攻勢，這使得天道教甚得底層占城民眾擁戴，古笪羅酋長統治的領地，更靠齊人幫忙收復了許多失地，是以，古笪羅酋長也成了天道教忠實信徒，和齊人「可以信賴的朋友」。

陸寧再去齊莊，走的是海路，也看一看這些年大齊逐漸經營的海外之領，順便在交州看了看李艷娘。

在占城港，因為幫助占城抵禦真臘人的侵略，獲得土地和碼頭沒費太大力氣，而且已經經營數年。

大齊獲得的每年象徵性一貫租賃且可以永久續約的土地已經是占城最繁華的區域，商行林立，碼頭區因為經常有大齊乃至諸國商船來往，也是一派忙碌景象。

齊人一些富有冒險精神的平民，也跟隨大齊商船來此，漸漸的，或在此成家立業，有家室的也將親眷接了來?在此形成了一股特殊的權貴階層。

不過?因為內閣三令五申，據說是大皇帝特別在意這個?是以?上使館上使在懲戒齊人罪行時毫不手軟，是以倒沒出現明顯的齊人作賤本地人作奸犯科的傾向?當然，真正的公平也不可能有?實際上齊人的特權在灰色地帶?大的難以想像。

占城一帶，從古代到後世，人口都很稠密，現今同樣如是?實際上?現今占城就好像成了大齊的一個產糧區，占城稻精米幾乎都被送去廣州，換來的是一些日常生活用品。

此外，此地便於開採的猛火油油礦，也成了東海百行所有?開採猛火油，主要是用在軍械武器上。

……

東海商館?是被本地人稱為「婆羅門」的齊人聚集區最大的驛館，通常有南下的官員、水軍將領等等在占城歇腳時?都會居住在此。

本地人所說的類似「婆羅門」的發音，不用說也知道源自印度?在此地?被引申為了尊貴之地等等類似的意思。

陸寧自然也住進了東海商館?花灑熱水，澆去海路旅途的疲憊。

和陸寧同行，住在陸寧所住花苑隔壁院落的是一名青年男子，叫李繼隆，已故副樞密使李處耘之子，將門虎子，更是水軍將領中的天才。

李繼隆從十多歲，便迷上了海船，雖然和許多貴族子弟一樣，在陸寧身畔做過羽林郎，但最終，還是投身水軍，這也曾經令他父親痛心疾首，畢竟，老人家，終歸覺得還是縱馬馳騁疆場才能一刀一槍拼出軍功。

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