230、有太白者，出則天下知（2/2）

蘇晉有些驚奇，有些想笑。驚奇於燕子塢兩個後輩，居然真的淨徹出了一片空間，使外方神境都干擾不到，但對他們對燕離的盲目信心，又感覺有些好笑。

「本座只怕你要讓他們失望。」他冷笑一聲，即迎上去，駢指去接離崖，精準夾住，元神轉化金行之力，以剛克剛，就要將之夾斷。但是結果卻讓他感到意外，離崖非但沒有斷，而且不斷進攻，從他指縫划過，元神竟是被切割開，指間頓時流血不止。

「太白劍氣！」他的心神險些再度失守。這世上有滅神劍，自然就有滅神劍的源頭——《太白劍經》。準確地說，來自於太白劍氣的特性——天地生死，無不斬。即天、地、生、死都能斬斷。元神是生的力量。斬滅生的力量，就是滅神劍的核心造詣。當然，設計此寶具的余神機，也不過是模仿罷了，真正的太白劍氣，已有數千年不現人前。

蘇晉仿佛突然醒悟到什麼真相，渾身打了個激靈，尖叫道：「你是白空雪的傳人，難怪他們非要你死不可！」手指用力，元神大量輸出，卻仍無法阻擋。劍的鋒銳已近到他眼前，只差三五寸就觸及他的肌膚。

普通真氣，到修真境就已抵達巔峰，太白劍氣要到洞觀，才能真正顯出威力。到這境界，神識與劍氣開始相互聯繫，每道劍氣都自帶有太白的意志，雖無元神之用途廣泛，卻有異曲同工之妙。

那麼，何為太白意志？想想《太白劍經》為何人所創，太白意志，自然是創造它的人的意志，亦即最強神劍仙白空雪的意志。

蘇晉再也不能扮宗師相，負於背的左手動起來，飛快地勾畫了一個龍虎符，左為青龍右為白虎，四聖獸一般為護法-功用，以符籙顯相，即有巨大氣韻，將離崖震飛開去。

燕離虎口一痛，鮮血直射出來，他忍痛用真氣封住傷口，後撤接住離崖，縱身一躍至高空，藏了許久的法域，終於開始釋放。源海內翻天覆地，劍氣海潮通天而起，形成一道一道的撐天巨劍。

劍宮在源海露出本相，立刻影響現世，龐大星力從四面八方聚來，在燕離身下顯現。

柳塘心神被奪，失聲叫道：「這是他的法域？」那一道一道的撐天巨劍，仿佛似曾相識，那一回爭鬥，對方已先遭受了許多折磨，修為十不存一，使出一劍來，就有這樣虛影，當時不以為然，現在看來，若是全盛，十個自己也不是對手。兩相一對比，他不禁感到無力，然後慢慢嫉恨起來。

「諸法千界，左三淮，動下坎，觀離止，雷蟬……」

蘇晉快速結印，神通立生，在不可描述的巨響聲中，雷霆從虛空中炸裂，其中可見有一棵巨樹，上攀一隻巨蟬，蟬鳴每叫一聲，雷霆就龐大數尺，很快與對面劍宮平等，威勢驚天動地。

「三界六道，天地乾坤，無我不斷！」燕離看到，虛攝一劍，轟然斬去。

由太白劍氣為核心，星力為輔助而顯相的巨劍，這麼樣一斬，竟是直接將雷蟬一分為二。龐大到無以復加的雷霆，轟然四面散去，在雷霆山半毀的基礎上，更加劇了面目前非的程度。

柳塘在這天災般的地動山搖下，只覺出螻蟻般的渺小感，實在無法理解，年紀比他小五六歲的燕離，是怎麼會強到這個地步的。

「不可能！」蘇晉對《太白劍經》的理解，只限於典籍，所以眼前一幕，完全超出了他的認知。倘若說因為失去神境，而無法爭奪天地之力，確實落在了下風，這無可爭議；但由元神施展的《雷蟬》，可是五行院最強大的幾種神通之一，甚至毀滅過許多厲害的神境，居然對付不了小小一個法域？

「諸法千界，」他瘋了似的繼續結印，「洪荒絕，阡陌徑，太乙神燈照我路，五行之祖顯神通，五行敕成……」嗓音嘶啞，咬字卻又無比清晰。

咚！

咚！

咚！

曠古絕倫的鐘聲，不住地發響。

柳塘猛地封住耳朵，發出痛苦的哀嚎。他有著元神之力護著神魂，尚且如此，何況其他人。

蘇晉作為神通施法者，口鼻竟是都滲出了血來，但見劍宮受到巨大震盪，他就毫不在意這點痛苦，反而狂笑起來：「受死吧螻蟻！」

這神通正是五行院最具盛名也是立功最多最巨的無上大法《荒神唱喏》。喏為應，有行禮致敬、行禮應答之意，傳說太古時期，有天神荒，受星靈之王統御，受命時會唱喏，其一唱喏，天驚地動，聲音越大越威嚴，越顯得有誠意，是為此神通來由。因為敵我皆傷，所以威力奇大無比。

燕離被這鐘聲震得七竅流血，因為毫無預兆，因為他斬滅「雷蟬」已用了力，來不及回氣護身。儘管七竅流血，讓他看起來比蘇晉悽慘，可是他仍然發出大笑：「此鍾正好給五行院送葬！」語畢拔劍斬出。

鐘聲立止，巨劍以絕強之姿，斬在蘇晉身上。