第二千一百九十七章 無（2/2）

「虛空？？」

「虛空？？？」

「不對，這不是虛空！」

「這是虛！！」

蕭華心神忽然有種明悟，但為什麼這是「虛」，他卻不明白，只不過他平靜了下來，感知這四周發生的變化。

蕭華心神感受到自己的變化，不是死亡，是一種通透，一種將自己無限延展的稀薄！

不知道到了多久，這種感覺再次變化，通透消失了，一種空靈生出，而稀薄也不見。

「空！！！」

「這是空！」

蕭華心神又生新的明悟，但心神無喜無悲，好似念頭也是空。

「空之後呢？」

又不知過了多久，蕭華心神感受不到自己的存在，可偏偏，他又感覺自己無處不在！

「這是……」

蕭華心神有些迷茫，但迷茫很快消失，如風吹過！

「無~~」

「這是無！！」

「不可思議，這就是無？？」

「似乎跟貧道所想不同，也跟貧道所經歷不同！」

死亡不是終點，死亡也是一種存在，無，才是真正的終點。

虛空同樣是一種存在，甚至虛，空，也都是一種存在。

可是，無，真的是終點麼？

蕭華的心神似乎沒有思考，但他的心神依舊生出想法，而蕭華的心神更知道，自己既然有想法，那就不是無！

這才是真正的大恐怖。

蕭華心神知道，自己正在朝著無蛻變，而自己若真的成了「無」，自己還能活麼？

此時，蕭華心神再次生出浮生老人說的那句話：

妙之降曰元，元之降曰神，神之降曰真，真之降曰道，道之降曰德，德之降曰徼。

簡單的一句話好似包含無窮奧義，而這奧義此時又好似一層紙，一捅就破。

契機在哪裡呢？

既然是「無」，自然不存在空間，不存在時間。

一切變化……就是變化！

似乎也只有蕭華心神的蛻變才是唯一！

至於到得最後，連變化都沒有了！

無，是一種奇特它的狀態！

若是旁人，即便是仙王，天尊，到了這種狀態，若無機緣或者積累，怕是也無法再從這「無」中脫出。

世有破繭而出，但破掉的是桎梏，其根本在於破禁的生機。

「無」中無死無生，如何破出？

「無名，天地之始也；」

（老子：道德經）

這是天地之初始，蕭華平生所學到了此處皆是化作虛無，即便是晶狀神格和信仰金絲此時也化作了「無」！

「故恆無，道也，以觀其妙；」

無，自然也是道。

蕭華的天道境界已經到得「觸天」之境，處於這種境界的蕭華已經可以感知天道，映出天道，並主動去觸及天道。

所以，蕭華心神固然是融入這「無」中，但參悟天道的境界，卻在這難得的「無」中，飛速提升。

天道渺渺，蕭華的參悟到得極致，參悟也入「無」！

不過也就是一瞬間，無中生有！

這才是天道之妙，神通之巧！

「有名，萬物之母也。」

「恆有，道也，以觀其所徼。」

不知道過了多久，蕭華心神感覺經過了無數歲月，久遠的歲月讓他忘記了一切。

當他甦醒，有了意識，第一個念頭就是：

「妙生元，元生神，神生真，真生道，道生德，德生徼，徼生妙，妙生無，無生有，有則有，無則無，有無相生，陰陽相推，太化變易。」

隨後，諸般奧義如雨後春筍般生出，更如草般瘋長。

蕭華心神開始無中生有，各種念頭也生出：

「徼者小道也！」

「眾人自道降為德，德降為徼，徼入於有，一入於有，與道益離。」

「真人自徼返入於妙，自妙入無，自無出有，欲建立則以無為有，欲寂靜則以有為無。」

「欲有則生，天地不為多，欲無則返，太虛不為少。」

「以有以無，出陽入陰，相生相推，如太化之變易。」（《元始說先天道德經註解》）

……

諸般奧義之後，蕭華心神好似這天地間的唯一，這「一」跟之前的「無」不同，是真真正的存在。

「不錯~」蕭華心神暗自體悟，「妙於有無之間，而徼於顯隱之際。」

諸位道友，這段是玄奧的體悟，蕭華進境必需。

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