第八十二章 論道 二（1/2）

葉清玄聞言冷曬一聲，這和尚說的好聽，到頭來還不是參神拜佛，以求來生那一套。

利言和葉清玄的矛盾，說到底還是教義之間的矛盾，若是放在葉清玄所在的那個現代世界，兩教矛盾還沒有那麼尖銳。

畢竟，歷史上無數次佛道交鋒，都是互有勝負，即便道門敗多勝少，但怎麼說也算是祖上闊過，道門縱然衰微，但道教之名，道教天神之名卻是廣入人心。

隨便舉個例子，恐怕玉皇大帝的名號，便是稚子小兒，也能夠一口叫出。

再加上，道門清靜無為，往往道行高深之輩，皆是隱居山林，修持自身，無論是求真，求道亦或者是求長生，這些個道門真修基本上都隱居修行，不現於世，只要佛門和尚不是打上門來，道門真人也不會閒的沒事幹，去和他們論道。

如此一來，自然兩教爭鋒便少上很多，於是道士雲遊四方求道修真，佛子廣開寶剎，斂四方香火功德，傳播佛法。

直到葉清玄上輩子生活的現代社會，這種模式也算是達成了一種另類的平衡。

然而，這方世界畢竟與現代社會有所差別，兩教的相處模式自然也是無法統一而足。

若是真箇如上輩子佛道一般，葉清玄也不用傳教發揚道門了，直接在無名山上的玉虛觀中修持道門玄功也就是了。

但這樣一來，難免任務失敗，葉清玄自己十五年後落個身死道消，爆腦而亡的結局，這當然不是葉清玄想要的。

所以說，葉清玄必定要與佛門相爭。

僅僅從利言對付葉清玄的策略來看，便可知曉，這些和尚秉承的理念，排他性太過嚴重，並且也正因如此，佛門才能是這方世界的第一信仰。

但對於佛門來說，新生的道門則根本不被他們放在眼中，蒼茫世界，佛門高僧不知幾何，利言的飛來寺，不過是其中一座而已，大晉境內更有稷下學宮中的大興善寺，而那大漢境內，更有號稱佛門聖地的少林寺！

兼且佛門勸人向善，在民間也頗得人心，大多百姓也自然樂的去寺廟中拜佛上香，祈求平安。

但即便是這樣，當利言這樣的高僧發現自己飛來寺的信仰，被葉清玄的玉虛觀搶了之後，也是要想盡辦法將之搶回，甚至想要打破葉清玄的道心，將其度化進佛門，收做弟子。

這方世界的歷史中，不是沒有產生過其他的宗教信仰，但是這些佛門高僧，不約而同，紛紛採用相似的辦法，不著痕跡的將其道統滅絕，教義顛覆，傳人度化，由此可見，這些和尚們的霸道之處！

也正是如此，當利言發現葉清玄的道門之後，才會想要將其度化，並且信心滿滿，畢竟，這一切不過「慣例」而已。

「利言方丈，依你所言，莫不是凡是布施你佛門的，便是你口中的有緣人，如此才可得你正覺，受佛祖保佑！？」葉清玄自然對於佛門沒有什麼好感，這些個和尚們動不動就要念經度化他人，如此做派，簡直就是強行扭曲別人的三觀。

利言聽見葉清玄如此扭曲佛門教義，不由的一愣，而後心中無明業火驟然騰起，眼神一冷，就要維持不住臉上的慈悲之象，但到底利言修持佛法數十年，佛法精深，長吸一口氣後，總算是將無明壓下。

「南無阿彌陀佛！」利言長長宣了一聲佛號，而後這才說道「施主勿要胡言亂語，扭曲我佛正法，我佛曾言，凡是信我佛的皆可得正果，唯心而已，自是不像施主所言，以布施而論。」

「哦？既然如此，你這老和尚為何又偏要稱呼貧道為施主？」葉清玄淡淡一笑，轉了轉手中拂塵，「貧道可是早就說過，不會布施與你佛門，既然方丈你說，信你者可得正果，那貧道不信你，自然也與你無甚干係。

既然如此，貧道與你不過一個陌生人而已，如何可稱施主？貧道亦是出家人，修道之人，這施主二字可是萬萬當不得的！」

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