第三百八十八章 《真經》與《詳考》（2/2）

《真經》的前言是約納斯的養母瑟拉娜女士撰寫的，大致講的是宇宙將毀，而信仰菩薩的生靈將有機會前往淨土繼續生活。通篇都是所謂的菩薩愛世人，看得約納斯不太舒服。

至於《詳考》，竟然是瘋神謝爾格拉所寫，在序言中他鄭重表示自己所寫文字均為真實，讓約納斯感到奇妙的是，瘋神的書，用的是正體字，太違和了。至於其內容，的確很讓人大開眼界。此書開篇就指出，在安努與帕多梅之上還有更加根源的神，奧比斯位面的出現是這位上神的一個「夢」。

約納斯越看越入迷，《詳考》總計首體尾三部分，三十一章，四百零八條細則，前十章細細推導了人即世界的終極理論，以及心靈力量在世界演進里發揮的作用，這部分給了約納斯很大的啟發，他感覺這些言語在湧入自己的靈魂，強迫意志的言靈在喧囂，米拉克的話語還記憶猶新：世界的本質就在這個吼聲里，用自己的CHIM取代他人的思維，哪怕是魔神，也不能逃脫。

《詳考》中間二十章是批駁現世所有的伊德拉、迪德拉，認為祂們是偽神，不值得去信仰。

上古捲軸世界的信仰其實究其根本都是祖先信仰，因為所有生物都是元靈不斷退化的結果，所以神和人的關係是很親密的，有血緣宗族性質的聯繫。

反過來說，只要有信仰，祖先就等於神。這裡也是前部分心靈力量對世界的影響。個體對世界影響的「尾跡」在信仰的支撐下就能化作一個集體意志，一個眾魂，八聖靈就是這麼來的，祂們本身的存在已經遁入第二層，顯化世間的只是現今人類和精靈對過去的記憶。

伊德拉不值得信仰，因為祂們的存在是虛無的。

迪德拉不值得信仰，因為祂們的存在是對生靈潛能的抑制——其實本來魔神信仰就是小眾，不需要長篇累牘的駁斥就能證明其在神學上的不義性。

最重要的是，《詳考》提出，宇宙將毀，神上神的夢境不會繼續存在，此時背棄對聖靈和魔神的信仰是時代的要求，一切生活在利維坦上的智慧生物都應該只信仰菩薩。

背後的舷窗外的太空，奈恩星一點點移動開，把遮住的太陽露出來，熾熱的光芒被玻璃上的附魔紋過濾後變成黃昏時的柔光，均勻灑滿祈禱室，萬神壁上的那些神像在光暗的交疊間有古舊的歲月感。

約納斯放下《詳考》，不知不覺看了得有六七個小時，雖然身體還吃得消，但精神有些疲憊。

先前在潦草地翻閱了《真經》後，約納斯知道自己所處在太空堡壘利維坦上，現在是5E686年，第四紀元在202年就結束了，算起來，他這是向未來穿越了六百多年。

利維坦的執政集團是三世神教，第一代教宗是瑟拉娜，在納米迪安肆虐奈恩的那段日子裡，她駕著飛碟和飛船到處救人，帶著各族人類、類人種、獸人、類獸人和除了高精靈外的所有精靈在太空堡壘開始新生活，並在兩個月亮上建立前進基地，獲取發展必須的資源。

如今的利維坦已經從一架小飛碟演化成小行星級別的龐大人造天體，十九億人在其中定居工作，生老病死，有完整的生態圈和發達的魔動科技。