第八百十九章 劍心自成（2/2）

玄遊子撓頭，「這是……悟道了？不會吧？這他媽也太誇張了大哥，我們就是出來打個獵，你待會兒還得回去做飯呢！」

對於他的抱怨，鹿正康自然還是沒有聞聽，他感受著至妙之境。

無邊變化的劍術，這世界底層的邏輯，空間和時間上的一個小小變量就能闡發出無數種應對的劍招。

對凡間劍客而言，什麼是道。道是搏擊的規律，曾有越女語越王曰：「其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽。開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。」

一個凡間劍客要考慮身體的技法，內氣的運轉，對敵心理的試探，攻擊角度和閃躲的時機等等，從生理心理，時機等多方面的考慮，以奪取勝利之精要。

然而這些對劍仙們來說，還處在術的地步。

術、法、道，三重境界。

術無窮，法無盡，道無名。

鹿正康現在也只是處在術的地步。他借用赤天府的秘法，推演劍招，只不過短短一刻鐘，就將第四劍碑上展現的種種劍術境界學會，練劍成絲，劍光分化，劍氣化虹，這三招是第四劍碑的精要。

劍術既成，就應當向劍法推進，棲情劍訣，一劍生萬法之要旨，便是以劍氣作為萬般道術的介質，以劍氣代替靈氣施法。

而這就需要對道的領悟了。

假如能見道，那麼一切術與法都是信手拈來。可凡人，哪怕修士，又有誰能看到道的本真。道德天尊都說，「吾不知其名，字之曰道」，鹿正康明白，唯心世界裡，道對每個人都是不一樣的，這樣的世界有著極強的包容性，他腦海里的萬般法門，許多都不是出自這方世界的傳承，不還是照樣能成功運轉？

大師伯說過，讓他把劍碑上的術練好，再回來對比，就能看出個人之道的差別了。

棲情劍，雪鴻子的棲情劍和鹿正康的棲情劍，註定是不盡相同的。

當鹿正康從奇妙的悟境中脫離出來，周圍的三丈方圓內的樹木土壤都已經被鋒銳的劍氣消磨成灰，他站在半空，被周圍的靈氣托舉著，一清醒過來，馬上就掉下來，落在坑底，恰好是站在半球體的最低點。

坑邊，玄遊子探頭，舉著手裡一對野雉，「好師弟，你可醒了，這都小半個時辰了，快些回去做飯吧！」

鹿正康小跑著從坑裡跳出來，再看周圍，天地雖還是那個天地，可處處都仿佛是道的軌跡，悟境不過三刻，世界在他眼中，已大不相同了。