第461章佛教大乘（2/2）

陰陽老祖暫時不會察覺到的，這樣的生機之力本就是沒有一絲壞處，沒有動一絲手腳。可對他卻有害。

當陰陽老祖感受到時，也已將近完了！

青落又離開了厭棄深淵，留下了陰陽老祖自己一個人在思索，或許他是在思索如何為青落謀機緣，但更有可能是在思索如何在騙青落的同時又讓青落察覺不到他在騙青落。

青落知道陰陽祖會騙他，陰陽祖也會知道青落絕難相信他。一個為機緣，一個為生機，都在騙著對方。

青落走出深淵，回到山海界中，等他十年。

只有十年時間，青落知道，陰陽祖更知道，他們絕世大能的恐怖推演推算之力。

如青落，以他的神念，遙遙一望戈壁大漠，一息之間，便可知這片大漠有多少億萬繁多沙礫，抬頭一眼，便可知萬年之前到眼前一刻的星空變幻軌跡輪迴。

十年時間，足夠陰陽祖推演一條路，青落的機緣路，陰陽祖自己的生死路！

十年，對洪荒來說，太短，洪荒有無數個十年，數不盡的十年。

但恰巧是這個十年，有個讓洪荒所有大能值得銘記的一日。

那一日，洪荒天西，大金佛光照亮諸天。

那一日，西天靈山，有佛陀金身成丈六。

那一日，山雷音寺，有諸天漫佛尊請爾。

那一日，寺上佛堅，只願靈山渡一方緣。

那一日，堅佛離天，諸佛苦求而無門入。

那一日，天上飛鳥，孔雀吞佛落須彌山。

那一日，鳥背出佛，佛泣血泣下而大乘。

那一日，佛只佛教，無大小分佛雙門稱。

釋迦摩尼轉世於三千佛國北部迦毗羅衛國的王子，屬剎帝利種姓。

釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。

35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在西賀牛州東、北、南三帶傳教。

年80在拘屍那迦城示現涅磐。因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼，尊為釋迦族的聖人！

那一日，小乘佛教的靈山上，有一尊大佛金身，無量高，宏偉壯觀天地。

西方大乘中央世界諸佛齊下須彌山，佛僧菩薩羅漢比丘，一行萬眾，行小乘佛教之地，迎大乘佛教之主，請其入位。

釋迦摩尼不願不往，諸佛苦勸無用，於是有一神王，號孔雀大明王，雙翅鋪展，五彩流光億萬晴空，琉璃淨色吞吐佛光，孔雀吞入佛陀無量金身，飛往須彌山中。

諸佛喜之，迎佛主入位。

然佛祖入之卻不願出之，不願受這大乘佛教教主之位。

他一但受了，便是小乘佛教併入大乘佛教，雙教合源，氣運盛勢齊天，無可估量！

然，有諸佛誦經念佛持咒，大日初生之時，大日如來攜無量大日金火焚軀，燒出了丈六金身，燒出了金身最後一轉，九轉碾盤成聖佛！

釋迦摩尼無奈，破孔雀背上一孔而出，自此承接大乘佛教佛主之位，號萬佛朝宗，萬佛朝拜，佛祖如來世尊！

自此，大小乘佛教並二合為一。

佛祖泣血淚下，諸佛菩薩問之。

佛說：「

自我得佛來，所經諸劫數，

無量百千萬億載阿僧祇，

常說法教化無數億眾生，

令入於佛道。爾來無量劫，

為度眾生故，方便現涅槃、

而實不滅度，常住此說法。

。。。

我常知眾生、行道不行道，

隨所應可度，為說種種法。

每自作是意，以何令眾生，

得入無上惠，速成就佛身。」

彼時，又有上古七佛，燃燈古佛勸言。

於是，佛祖帶萬佛棄須彌山，而入靈山，於靈山之下開闢婆娑大千世界，娑婆世界的眾生罪孽深重，必須忍受種種煩惱苦難，故娑婆世界又為忍土，被稱為五濁世間，是極樂世界淨土的對立面。

佛祖言說：「婆娑世界一日污濁不滅，便一日不歸須彌。」

諸佛無奈，只得以靈山為大乘佛教主庭，雷音寺廟亦被號稱大雷音寺，萬佛之寺，寶剎之佛光，上可顯赫九重天神界，下可普照幽冥十方地！

自此，釋迦摩尼為諸佛之首，為萬佛之祖，度化世界一切有緣眾生，離苦得樂往生淨土，阿彌陀佛！

位面之壁，老子面色很黑，很暗，自此他再也不往西方遙看回首，故而，世間道像多背面分南北，與西方背不對，面不朝。

青落感嘆，西方二聖智慧。佛教四派，一位三千佛界之諸佛菩薩。他們猶如凡間分封諸侯，拱衛中央之佛，以聖人無上權威威壓諸佛，無人可敢如凡間諸侯挑戰中央之權。

而上古佛一派，則是永生為職，如世襲制，長老團使職責，制訂佛之法度，猶如大法官。

現在佛一派，乃是佛教第一排面，第一面首，總覽所有大權之佛，由諸侯佛智慧、佛法、修為而選，是為自由之選。

未來佛一派，是佛教監管諸佛，猶如檢察官一脈，糾察過錯，並為下一任未來佛位早立權威早成佛陀。

這樣的佛門，有貴族制，有世襲制，有平等選舉，有分權制度，可以滿足各方利益團體的訴求，簡直如同一個現。代。國。家。的治。理。法。度。將所有來歷不同，身份高低貴賤之分，信仰訴求，理想奮鬥集結為一體的教派組織，這是青落見到最完整，最合理，又最可以發揚放大的教派。

如今的佛教，已今非昔比，如今的洪荒第一大教，不是仙道玄門百宗，亦不是闡截人三教，而是出自一個荒蕪孤僻的西洲，佛教，洪荒第一大教！